Im Jetahain bei Sāvatthī. Der ehrwürdige Ānanda sprach zum Erhabenen:

„Was, o Herr, ist der Segen und Lohn der heilsamen Sitten?“

• Reuelosigkeit, Ānanda, ist der Segen und Lohn der heilsamen Sitten.
• Was aber, o Herr, ist der Segen und Lohn der Reuelosigkeit?“
• Freude, Ānanda.“
• Und was, o Herr, ist der Segen und Lohn der Freude?“
• Verzückung, Ānanda.“
• Und der Verzückung, o Herr?“
• Gestilltheit, Ānanda.“
• Und der Gestilltheit, o Herr?“
• Glücksgefühl, Ānanda.“
• Und des Glücksgefühls, o Herr?“
• Geistessammlung, Ānanda.“
• Und der Geistessammlung, o Herr?“
• Wirklichkeitsgemäßer Erkenntnisblick, Ānanda.“
• Und des wirklichkeitsgemäßen Erkenntnisblickes, o Herr?“
• Abwendung und Entsüchtung, Ānanda.“
• Und was, o Herr, ist der Segen und Lohn von Abwendung und Entsüchtung?“
• Der Erkenntnisblick der Erlösung, Ānanda.

Somit, Ānanda, haben

• die heilsamen Sitten die Reuelosigkeit zum Segen und Lohn;
• Reuelosigkeit hat Freude zum Segen und Lohn;
• die Freude hat Gestilltsein zum Segen und Lohn;
• das Gestilltsein hat Glücksgefühl zum Segen und Lohn;
• das Glücksgefühl hat die Geistessammlung zum Segen und Lohn;
• die Geistessammlung hat den wirklichkeitsgemäßen Erkenntnisblick zum Segen und Lohn;
• der wirklichkeitsgemäße Erkenntnisblick hat Abwendung und Entsüchtung zum Lohn;
• Abwendung und Ensüchtung haben den Erkenntnisblick der Erlösung zum Segen und Lohn.

So also, Ānanda, führen die heilsamen Sitten nach und nach zum Höchsten.“