Colección de discursos agrupados numéricamente

141–150. Capítulo sobre las ofrendas

“Monjes, he aquí estas dos clases de ofrendas. Y, ¿cuáles son esas dos? La ofrenda de un bien material y la ofrenda del Dhamma. Estas son las dos clases de ofrendas. Y de estas dos clases de ofrendas, la ofrenda del Dhamma es la principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de donativos. Y, ¿cuáles son esas dos? El donativo de un bien material y el donativo del Dhamma. Estas son las dos clases de donativos. Y de estas dos clases de donativos, el donativo del Dhamma es el principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de generosidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La generosidad con un bien material y la generosidad con el Dhamma. Estas son las dos clases de generosidad. Y de estas dos clases de generosidad, la generosidad con el Dhamma es la principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de renunciamiento. Y, ¿cuáles son esas dos? El renunciamiento de un bien material y el renunciamiento [mediante el ofrecimiento] del Dhamma. Estas son las dos clases de renunciamiento. Y de estas dos clases de renunciamiento, el renunciamiento [mediante el ofrecimiento] del Dhamma es el principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de riquezas. Y, ¿cuáles son esas dos? Las riquezas materiales y las riquezas del Dhamma. Estas son las dos clases de riquezas. Y de estas dos clases de riquezas, las riquezas del Dhamma son las principales”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de disfrute. Y, ¿cuáles son esas dos? El disfrute de los bienes materiales y el disfrute del Dhamma. Estas son las dos clases de disfrute. Y de estas dos clases de disfrute, el disfrute del Dhamma es el principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de compartir. Y, ¿cuáles son esas dos? El compartir los bienes materiales y el compartir el Dhamma. Estas son las dos clases de compartir. Y de estas dos clases de compartir, el compartir el Dhamma es el principal”.

“Monjes, he aquí estas dos maneras de preservar las amistades favorables. Y, ¿cuáles son esas dos? Preservando las amistades favorables con bienes materiales y preservando las amistades favorables con el Dhamma. Estas son las dos maneras de preservar las amistades favorables. Y de estas dos maneras, el hecho de preservar las amistades favorables con el Dhamma es la principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de asistencia. Y, ¿cuáles son esas dos? La asistencia con los bienes materiales y la asistencia con el Dhamma. Estas son las dos clases de asistencia. Y de estas dos clases de asistencia, la asistencia con el Dhamma es la principal”.

“Monjes, he aquí estas dos clases de compasión. Y, ¿cuáles son esas dos? La compasión manifiesta con los bienes materiales y la compasión manifiesta con el Dhamma. Estas son las dos clases de compasión. Y de estas dos clases de compasión, la compasión manifiesta con el Dhamma es la principal”.