Colección de discursos agrupados numéricamente

4.162. Detalles [de los modos de progreso]

“Monjes, he aquí estas cuatro maneras de progresar. Y, ¿cuáles son esas cuatro? La manera de progresar penosa con el conocimiento directo lento. La manera de progresar penosa con el conocimiento directo rápido. La manera de progresar placentera con el conocimiento directo lento y la manera de progresar placentera con el conocimiento directo rápido.

“Y, ¿cómo es, monjes, la manera de progresar penosa con el conocimiento directo lento? Este es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa a la codicia, razón por la cual experimenta continuamente la pena y el desaliento nacidos de la codicia. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa al odio, razón por la cual, experimenta continuamente la pena y el desaliento a causa del odio. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa a la falsa ilusión, razón por la cual, experimenta continuamente la pena y el desaliento a causa de la falsa ilusión. En tal individuo, las cinco facultades—la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la atención consciente, la facultad de la concentración y la facultad de la sabiduría- son débiles e inactivas. Debido a la debilidad de las cinco facultades, sus logros, que llevan a poner fin de las corrupciones mentales, son lentos. Ésta es, monjes, la manera de progresar penosa con el conocimiento directo lento.

“Y, ¿cómo es, monjes, la manera de progresar penosa con el conocimiento directo rápido? Este es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa a la codicia, razón por la cual experimenta continuamente la pena y el desaliento nacidos de la codicia. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa al odio, razón por la cual, experimenta continuamente la pena y el desaliento a causa del odio. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza está fuertemente propensa a la falsa ilusión, razón por la cual, experimenta continuamente la pena y el desaliento a causa de la falsa ilusión. Pero, en este individuo, las cinco facultades—la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la atención consciente, la facultad de la concentración y la facultad de la sabiduría- son agudas. Debido a la agudeza de las cinco facultades, sus logros, que llevan a poner fin de las corrupciones mentales, son rápidos. Ésta es, monjes, la manera de progresar penosa con el conocimiento directo rápido.

“Y, ¿cómo es, monjes, la manera de progresar placentera con el conocimiento directo lento? Este es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa a la codicia, razón por la cual él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento nacidos de la codicia. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa al odio, razón por la cual, él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento a causa del odio. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa a la falsa ilusión, razón por la cual, él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento a causa de la falsa ilusión. Pero en este individuo, las cinco facultades—la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la atención consciente, la facultad de la concentración y la facultad de la sabiduría- son débiles e inactivas. Debido a la debilidad de las cinco facultades, sus logros, que llevan a poner fin de las corrupciones mentales, son lentos. Ésta es, monjes, la manera de progresar placentera con el conocimiento directo lento.

“Y, ¿cómo es, monjes, la manera de progresar placentera con el conocimiento directo rápido? Este es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa a la codicia, razón por la cual él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento nacidos de la codicia. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa al odio, razón por la cual, él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento a causa del odio. Igualmente, es el caso de alguien, cuya naturaleza no está fuertemente propensa a la falsa ilusión, razón por la cual, él no experimenta continuamente la pena ni el desaliento a causa de la falsa ilusión. Pero además, en este individuo, las cinco facultades—la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la atención consciente, la facultad de la concentración y la facultad de la sabiduría- son agudas. Debido a la agudeza de las cinco facultades, sus logros, que llevan a poner fin de las corrupciones mentales, son rápidos. Ésta es, monjes, la manera de progresar placentera con el conocimiento directo rápido.

“Éstas son, monjes, las cuatro maneras de progresar.”