Colección de discursos agrupados temáticamente

Upavana Sutta

12.26. Discurso con Upavana

En Savatthi. En esa ocasión, el Venerable Upavana se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje, se sentó a un lado y le dijo:

“Venerable señor, algunos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, sostienen que la insatisfacción es creada por uno mismo; otros ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, sostienen que la insatisfacción es creada por el otro; otros ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, sostienen que la insatisfacción es creada por ambos, tanto por uno mismo como por el otro; y otros ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, sostienen que la insatisfacción aparece fortuitamente, no siendo creada ni por uno mismo ni por el otro. Ahora bien, venerable señor, ¿qué dice acerca de eso el Bienaventurado? ¿Cuál es su enseñanza? ¿Qué deberíamos responder si alguien nos preguntara acerca lo que dice al respecto el Bienaventurado sin que lo malinterpretemos con algo contrario a los hechos? Y, ¿cómo deberíamos explicarlo de acuerdo al Dhamma, de tal manera a que ningún fundamento de críticas pudiese ser razonablemente derivado de nuestras aseveraciones?”.

“Upavana, yo he dicho que la insatisfacción surge de manera dependiente. ¿Dependiente de qué? Dependiente del contacto. Si alguien dijera eso, estaría diciendo lo que dijo al respecto el asceta Gotama sin que lo malinterprete con algo contrario a los hechos; y lo estaría explicando de acuerdo al Dhamma, de tal manera de que ningún fundamento de críticas pudiese ser razonablemente derivado de sus aseveraciones.

“Por eso, Upavana, en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por uno mismo, aquello está condicionado por el contacto. También en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por otro, aquello también está condicionado por el contacto. También en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por ambos, tanto por uno mismo como por el otro, aquello también está condicionado por el contacto. Y también en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción aparece fortuitamente, no siendo creada ni por uno mismo ni por el otro, aquello también está condicionado por el contacto.

“Por eso, Upavana, en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por uno mismo, es imposible que ellos experimenten [cualquier cosa] sin el contacto. También en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por otro, es imposible que ellos experimenten [cualquier cosa] sin el contacto. También en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción es creada por ambos, tanto por uno mismo como por el otro, es imposible que ellos experimenten [cualquier cosa] sin el contacto. Y también en el caso de aquellos ascetas y brahmanes, proponentes del kamma, que sostienen que la insatisfacción aparece fortuitamente, no siendo creada ni por uno mismo ni por el otro, es imposible que ellos experimenten [cualquier cosa] sin el contacto”.