Colección de discursos agrupados temáticamente

Anta Sutta

22.103. Porciones

En Savatthi. “Monjes, he aquí existen estas cuatro porciones. Y, ¿cuáles son esas cuatro? La porción de la identidad, la porción del origen de la identidad, la porción del cese de la identidad y la porción del sendero que conduce al cese de la identidad.

“Y, ¿qué es, monjes, la porción de la identidad? Esto es lo que se debería decir: los cinco cúmulos del apego. ¿Cuáles son esos cinco? El cúmulo del apego de la forma, el cúmulo del apego de la sensación, el cúmulo del apego de la percepción, el cúmulo del apego de las formaciones mentales y el cúmulo del apego de la conciencia. A esto se le llama la porción de la identidad.

“Y, ¿qué es, monjes, la porción del origen de la identidad? Esta es la avidez que conduce a la renovación de la existencia, acompañada por el deleite y la codicia, la búsqueda del deleita por aquí y por allá; es decir, la avidez por los placeres sensuales, la avidez por la existencia y la avidez por el exterminio. A esto se le llama la porción del origen de la identidad.

“Y, ¿qué es, monjes, la porción del cese de la identidad? Esta es la completa desaparición y el cese de esa misma avidez, el renunciamiento y el abandono de ella, la liberación de ella y la falta de confianza en ella. A esto se le llama la porción del cese de la identidad.

“Y, ¿qué es, monjes, la porción del sendero que conduce al cese de la identidad? Este es el Noble Óctuple Sendero, es decir, el recto punto de vista, la recta intención, la recta forma de hablar, la recta acción, el recto modo de vida, el recto esfuerzo, la recta atención consciente y la recta concentración. A esto se le llama la porción del sendero que conduce al cese de la identidad.

“Estas son, monjes, las cuatro porciones”.