Colección de discursos agrupados temáticamente

Samudayadhamma Sutta

22.126. Discurso sobre el sujeto de surgimiento

En Savatthi. En esta ocasión, un cierto monje se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje, se sentó a un lado y le dijo: “Venerable Señor, se ha dicho ‘ignorancia, ignorancia’. Ahora bien, ¿qué es ignorancia, Venerable Señor, y de qué manera uno está inmerso en la ignorancia?”.

“He aquí, monje, el no instruido mundano no considera la forma sujeta al surgimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al surgimiento’. No considera la forma sujeta al desvanecimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al desvanecimiento’. No considera la forma sujeta al surgimiento y el desvanecimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al surgimiento y el desvanecimiento’.

No considera la sensación… la percepción… las formaciones mentales… la conciencia sujeta al surgimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al surgimiento’. No considera la conciencia sujeta al desvanecimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al desvanecimiento’. No considera la conciencia sujeta al surgimiento y el desvanecimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al surgimiento y el desvanecimiento’.

“Esto es lo que se llama ignorancia, monje, y de esta manera uno está inmerso en la ignorancia.”

Cuando esto fue dicho, aquel monje dijo al Bienaventurado: “Venerable Señor, se ha dicho ‘verdadero conocimiento, verdadero conocimiento’. Ahora bien, ¿qué es el verdadero conocimiento, Venerable Señor, y de qué manera uno alcanza el verdadero conocimiento?”.

“He aquí, monje, el instruido noble discípulo considera la forma sujeta al surgimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al surgimiento’. Considera la forma sujeta al desvanecimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al desvanecimiento’. Considera la forma sujeta al surgimiento y el desvanecimiento como realmente es: ‘la forma está sujeta al surgimiento y el desvanecimiento’.

Considera la sensación… la percepción… las formaciones mentales… la conciencia sujeta al surgimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al surgimiento’. Considera la conciencia sujeta al desvanecimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al desvanecimiento’. Considera la conciencia sujeta al surgimiento y el desvanecimiento como realmente es: ‘la conciencia está sujeta al surgimiento y el desvanecimiento’.

“Esto es lo que se llama el verdadero conocimiento, monje, y de esta manera uno alcanza el verdadero conocimiento”.