Colección de discursos agrupados temáticamente

Aniccadisuttanavaka

35.43–51. Grupo de nueve suttas sobre la transitoriedad

En Savatthi. “Monjes, todo es transitorio. Y, ¿qué es, monjes, el todo que es transitorio? El ojo es transitorio. Las formas son transitorias. La conciencia del ojo es transitoria. El contacto del ojo es transitorio Cualquier sensación que surge con el contacto del ojo como condición-sea placentera, dolorosa o ni placentera ni dolorosa- también es transitoria.

“El oído… la nariz… la lengua… el cuerpo… la mente es transitoria. Los objetos mentales son transitorios. La conciencia de la mente es transitoria. El contacto de la mente es transitorio. Cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición -sea placentera, dolorosa o ni placentera ni dolorosa- también es transitoria.

“Viendo esto, el instruido noble discípulo experimenta repugnancia por el ojo, por las formas, por la conciencia del ojo, por el contacto del ojo, repugnancia por cualquier cosa incluida en la sensación que surge con el contacto del ojo como condición -sea placentera, dolorosa o ni placentera ni dolorosa. Habiendo experimentado la repugnancia, llega a ser desapasionado. Mediante el desapasionamiento, se libera y una vez liberado, llega a este conocimiento: ‘esta es la liberación’. Y entiende así: ‘destruido está el nacimiento, la vida santa ha sido vivida, lo que estaba por hacer se ha realizado y he aquí no hay más futuras existencias’.

“Monjes, todo es insatisfacción…

“Monjes, todo es carente de ser…

“Monjes, todo ha de ser conocido directamente…

“Monjes, todo ha de ser comprendido…

“Monjes, todo ha de ser abandonado…

“Monjes, todo ha de ser realizado…

“Monjes, todo ha de ser comprendido mediante el conocimiento directo…

“Monjes, todo es fastidioso…”.

(En cada caso se completa igual que en el verso 43).