Aṅguttara Nikāya

39. Récompenses

«O moines, il y a ces huit récompenses du mérite, récompenses de l'habileté, nourritures du bonheur, célestes, qui résultent en bonheur, conduisent au ciel, conduisent à ce qui est désirable, agréable et attrayant, au bien-être et au bonheur. Quelles huit?

«On a le cas où un disciple des nobles personnes a pris refuge auprès du Bouddha. Ceci est la première récompense du mérite, récompense de l'habileté, nourriture du bonheur, céleste, qui résulte en bonheur, conduit au ciel, conduit à ce qui est désirable, agréable, et attrayant; au bien-être et au bonheur.

«Qui plus est, le disciple des nobles personnes a pris refuge auprès du Dhamma. Ceci est le second récompense du mérite…

«Qui plus est, le disciple des nobles personnes a pris refuge auprès du Sangha. Ceci est la troisième récompense du mérite…

«Or, il y a ces cinq dons, cinq grands dons—originaux, de longue durée, traditionnels, anciens, non-adultérés, non-adultérés depuis le commencement—qui ne sont pas ouverts à la suspicion, ne seront jamais ouverts à la suspicion, et ne sont jamais pris en défaut par les contemplatifs et prêtres bien informés. Quels cinq?

«On a le cas où un disciple des nobles personnes, cessant de prendre la vie, s'abstient de prendre la vie. Ce faisant, il il libère du danger, il libère de l'animosité, il libère de l'oppression des quantités illimitées d'êtres. En libérant du danger, en libérant de l'animosité, en libérant de l'oppression des quantités illimitées d'êtres, il obtient une part d'illimitées libérations du danger, libérations de l'animosité, et libérations de l'oppression. Ceci est le premier don, le premier grand don—original, de longue durée, traditionnel, ancien, non-adultéré, non-adultéré depuis le commencement—qui n'est pas ouvert à la suspicion, ne sera jamais ouvert à la suspicion, et n'est jamais pris en défaut par les contemplatifs et prêtres bien informés. Et ceci est la quatrième récompense du mérite…

«Qui plus est, cessant de prendre ce qui n'est pas donné (voler), le disciple des nobles personnes s'abstient de prendre ce qui n'est pas donné. Ce faisant, il libère du danger, il libère de l'animosité, il libère de l'oppression des quantités illimitées d'êtres. En libérant du danger, en libérant de l'animosité, en libérant de l'oppression des quantités illimitées d'êtres, il obtient une part d'illimitées libérations de danger, libérations de l'animosité, et libérations de l'oppression. Ceci est le second don, le second grand don… et ceci est la cinquième récompense du mérite…

«Qui plus est, cessant le sexe illicite, le disciple des nobles personnes s'abstient du sexe illicite. Ce faisant, il libère du danger, il libère de l'animosité, il libère de l'oppression des quantités illimitées d'êtres. En libérant du danger, en libérant de l'animosité, en libérant de l'oppression des quantités illimitées d'êtres, il obtient une part d'illimitées libérations de danger, libérations de l'animosité, et libérations de l'oppression. Ceci est le troisième don, le troisième grand don… et ceci est la sixième récompense du mérite…

«Qui plus est, cessant de mentir, le disciple des nobles personnes s'abstient de mentir. Ce faisant, il libère du danger, il libère de l'animosité, il libère de l'oppression des quantités illimitées d'êtres. En libérant du danger, en libérant de l'animosité, en libérant de l'oppression des quantités illimitées d'êtres, il obtient une part d'illimitées libérations de danger, libérations de l'animosité, et libérations de l'oppression. Ceci est le quatrième don, le quatrième grand don… et ceci est la septième récompense du mérite…

«Qui plus est, cessant l'usage des intoxicants, le disciple des nobles personnes s'abstient de prendre des intoxicants. Ce faisant, il libère du danger, il libère de l'animosité, il libère de l'oppression des quantités illimitées d'êtres. En libérant du danger, en libérant de l'animosité, en libérant de l'oppression des quantités illimitées d'êtres, il obtient une part d'illimitées libérations de danger, libérations de l'animosité, et libérations de l'oppression. Ceci est le cinquième don, le cinquième grand don—original, de longue durée, traditionnel, ancien, non-adultéré, non-adultéré depuis le commencement—qui n'est pas ouvert à la suspicion, ne sera jamais ouvert à la suspicion, et n'est jamais pris en défaut par les contemplatifs et prêtres bien informés. Et ceci est la huitième récompense du mérite, récompense de l'habileté, nourriture du bonheur, céleste, qui résulte en bonheur, conduit au ciel, conduit à ce qui est désirable, agréable, et attrayant; au bien-être et au bonheur.