Ekottarāgama 增壹阿含經

13.7 (七)釋提桓

聞如是:

一時,佛在羅閱城耆闍崛山中, 與大比丘五百人俱。

爾時,尊者須菩提亦 在王舍城耆闍崛山側,別作屋廬而自禪 思。爾時,尊者須菩提身得苦患,甚為沈重, 便作是念:「我此苦痛為從何生?復從何滅? 為至何所?」爾時,尊者須菩提便於露地而 敷坐具,直身正意,專精一心,結跏趺坐,思 惟諸入,欲害苦痛。

爾時,釋提桓因知尊者須菩提所念,便以偈 勅波遮旬曰:

「善業脫諸縛,  居在靈鷲山;
今得極重患,  樂空諸根定。
速來往問疾,  覲省尊上顏;
既得獲大福,  種德莫過是。」

時,波遮旬對曰:「如是。尊者!」

爾時,釋提桓因 將五百天人及波遮旬,譬如士夫屈伸臂 頃,便從三十三天沒,來至靈鷲山中,離尊 者須菩提不遠,復以此偈語波遮旬曰:

「汝今覺善業,  樂禪三昧定;
柔和清淨音,  今使從禪坐。」

波遮旬對曰:「如是。」

爾時,波遮旬從釋提桓 因聞語已,便調琉璃之琴,前至須菩提 所,便以此偈歎須菩提曰:

「結盡永無餘,  諸念不錯亂;
諸塵垢悉盡,  願速從禪覺。
心息渡有河,  降魔度諸結;
功德如大海,  願速從定起。
眼淨如蓮花,  諸穢永不著;
無歸與作歸,  空定速時起。
渡四流無為,  善解無老病;
以脫有為災,  唯尊時定覺。
五百天在上,  釋種躬自來;
欲覲聖尊顏,  解空速時起。」

爾時,尊者須菩提即從坐起,復歎波遮旬 曰:「善哉!波旬!汝今音與琴合,琴與音 合,而無有異。然琴音不離歌音,歌音 不離琴音,二事共合,乃成妙聲。」

爾時,釋 提桓因便往至尊者須菩提所,頭面禮足在 一面坐。爾時,釋提桓因白須菩提言:「云何 善業所抱患苦有增損乎?今此身病為從 何生?身生耶?意生乎?」

爾時,尊者須菩提語釋 提桓因言:「善哉!拘翼!法法自生,法法自滅;法 法相動,法法自息。猶如,拘翼!有毒藥,復有 害毒藥。天帝釋!此亦如是,法法相亂,法法 自息。法能生法,黑法用白法治,白法用 黑法治。天帝釋!貪欲病者用不淨治,瞋恚 病者用慈心治,愚癡病者用智慧治。如是, 釋提桓因!一切所有皆歸於空,無我、無人, 無壽、無命,無士、無夫,無形、無像,無男、無 女。猶如,釋提桓因!風壞大樹,枝葉彫落;雷 雹壞苗,華菓初茂,無水自萎;天降時雨,生 苗得存。如是,天帝釋!法法相亂,法法自定, 我本所患疼痛苦惱,今日已除,無復患苦。」

是時,釋提桓因白須菩提言:「我亦有愁憂 苦惱,今聞此法無復有愁憂。眾事猥多,欲 還天上。已亦有事及諸天事,皆悉猥多。」

時, 須菩提言:「今正是時,宜可時去。」

是時,釋提桓 因即從坐起,前禮須菩提足,遶三匝而去。

是時,尊者須菩提便說此偈:

「能仁說此語,  根本悉具足;
智者獲安隱,  聞法息諸病。」

爾時,釋提桓因聞尊者須菩提所說,歡喜奉 行。

調達及二經  皮及利師羅
竹膞、孫陀利  善業、釋提桓

增壹阿含經卷第六