Ekottarāgama 增壹阿含經

Chapter 17 ◎增壹 阿含經安般品第十七之一

17.1 (一)羅雲

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊到時,著衣持鉢,將羅雲入 舍衛城分衛。爾時,世尊右旋顧謂羅雲:「汝 今當觀色為無常。」

羅雲對曰:「如是,世尊!色 為無常。」

世尊告曰:「羅雲!痛、想、行、識皆悉無 常。」

羅雲對曰:「如是,世尊!痛、想、行、識皆為無 常。」

是時,尊者羅雲復作是念:「此有何因緣, 今方向城分衛,又在道路,何故世尊而面 告誨我?今宜當還歸所在,不應入城乞食。」

爾時,尊者羅雲即中道還到祇桓精舍, 持衣鉢,詣一樹下,正身正意,結跏趺坐, 專精一心,念色無常,念痛、想、行、識無常。

爾時, 世尊於舍衛城乞食已,食後在祇桓精舍 而自經行,漸漸至羅雲所。到已,告羅雲曰: 「汝當修行安般之法,修行此法,所有愁憂 之想皆當除盡。汝今復當修行惡露不淨 想,所有貪欲盡當除滅。汝今,羅雲!當修行 慈心,已行慈心,所有瞋恚皆當除盡。汝今, 羅雲!當行悲心,已行悲心,所有害心悉當 除盡。汝今,羅雲!當行喜心,已行喜心,所有 嫉心皆當除盡。汝今,羅雲!當行護心,已行 護心,所有憍慢悉當除盡。」

爾時,世尊向羅 雲便說此偈:

「莫數起著想,  恒當自順法;
如此智之士,  名稱則流布。
與人執炬明,  壞於大闇冥;
天龍戴奉敬,  敬奉師長尊。」

是時,羅雲比丘復以此偈報世尊曰:

「我不起著想,  恒復順於法;
如此智之士,  則能奉師長。」

爾時,世尊作是教勅已,便捨而去,還詣靜 室。

是時,尊者羅雲復作是念:「今云何修行 安般,除去愁憂,無有諸想?」是時,羅雲即從 坐起,便往世尊所。到已,頭面禮足,在一面 坐。須臾退坐,白世尊曰:「云何修行安般,除 去愁憂,無有諸想,獲大果報,得甘露味?」

尊告曰:「善哉!善哉!羅雲!汝乃能於如來前 而師子吼,問如此義:『云何修行安般,除去 愁憂,無有諸想,獲大果報,得甘露味?』汝今, 羅雲!諦聽!諦聽!善思念之。吾當為汝具分 別說。」

對曰:「如是,世尊!」爾時,尊者羅雲從世 尊受教。

世尊告曰:「於是,羅雲!若有比丘 樂於閑靜無人之處,便正身正意,結跏趺 坐,無他異念,繫意鼻頭,出息長知息長,入 息長亦知息長;出息短亦知息短,入息短亦 知息短;出息冷亦知息冷,入息冷亦知息 冷;出息暖亦知息暖,入息暖亦知息暖。盡 觀身體入息、出息,皆悉知之。有時有息亦 復知有,又時無息亦復知無。若息從心出 亦復知從心出。若息從心入亦復知從心 入。如是,羅雲,能修行安般者,則無愁憂 惱亂之想,獲大果報,得甘露味。」

爾時,世尊具足與羅雲說微妙法已,羅雲 即從坐起,禮佛足,遶三匝而去。往詣安 陀園,在一樹下,正身正意,結跏趺坐,無他 餘念,繫心鼻頭,出息長亦知息長,入息長 亦知息長;出息短亦知息短,入息短亦知 息短;出息冷亦知息冷,入息冷亦知息冷; 出息暖亦知息暖,入息暖亦知息暖。盡觀 身體入息、出息,皆悉知之。有時有息亦復 知有,有時無息亦復知無。若息從心出亦 復知從心出。若息從心入亦復知從心入。

爾時,羅雲作如是思惟,欲心便得解脫,無 復眾惡。有覺、有觀,念持喜安,遊於初禪。有 覺、有觀息,內自歡喜,專其一心,無覺、無觀, 三昧念喜,遊於二禪。無復喜念,自守覺知 身樂,諸賢聖常所求護喜念,遊於三禪。彼 苦樂已滅,無復愁憂,無苦無樂,護念清淨, 遊於四禪。

彼以此三昧,心清淨無塵穢,身 體柔軟,知所從來,憶本所作,自識宿命無 數劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、 二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬生、 數十萬生,成劫、敗劫,無數成劫、無數敗劫, 億載不可計,我曾生彼,名某姓某,食如此 食,受如此苦樂,壽命長短,彼終生此,此終 生彼。彼以此三昧,心清淨無瑕穢,亦無 諸結。亦知眾生所起之心,彼復以天眼清 淨無瑕穢,觀眾生類:生者、逝者,善色、惡色, 善趣、惡趣,若好、若醜,所行、所造,如實知之。

或有眾生,身行惡、口行惡、意行惡,誹謗賢 聖,行邪見,造邪見行,身壞命終,入地獄 中。或復眾生,身行善、口行善、意行善,不 誹謗賢聖,恒行正見、造正見行,身壞命 終,生善處天上。是謂天眼清淨無瑕穢,觀眾 生類:生者、逝者,善色、惡色,善趣、惡趣,若好、若 醜,所行、所造,如實知之。復更施意,成盡漏 心,彼觀此苦,如實知之。復觀苦習,亦知 苦盡,亦知苦出要,如實知之。彼以作是 觀,欲漏心得解脫,有漏、無明漏心得解脫, 已得解脫,便得解脫智:生死已盡,梵行已 立,所作已辦,更不復受有,如實知之。是時, 尊者羅雲便成阿羅漢。

是時,尊者羅雲已成 羅漢,便從坐起,更整衣服,往至世尊所, 頭面禮足,在一面住,白世尊曰:「所求已得, 諸漏除盡。」

爾時,世尊告諸比丘:「諸得阿羅 漢者,無有與羅雲等也。論有漏盡,亦是 羅雲比丘。論持禁戒者,亦是羅雲比丘。所 以然者,諸過去如來、等正覺,亦有此羅雲 比丘。欲言佛子,亦是羅雲比丘,親從佛生, 法之上者。」

爾時,世尊告諸比丘:「我聲聞中第 一弟子能持禁戒,所謂羅雲比丘是。」

爾時,世 尊便說此偈:

「具足禁戒法,  諸根亦成就;
漸漸當逮得,  一切結使盡。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

◎增壹阿含經卷第七