Ekottarāgama 增壹阿含經

18.3 (三)

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊告諸比丘:「常當法施,勿習食 施。所以然者,汝等今有果報之祐,使我弟 子恭敬於法,不貪利養。設貪利養者,則 有大過於如來所。何以故?謂眾生類不分 別法,毀世尊教;已毀世尊教,後不復得至 涅槃道,我便有恥。所以然者,謂如來弟子 貪著利養,不行於法,不分別法,毀世尊 教,不順正法;已毀世尊教,復不至涅槃 道。汝今,比丘!當念法施,勿思欲施,便得 稱譽,多聞四遠,恭敬於法,不貪財物,此 則無有羞恥。所以然者,如來弟子以好 法施,不貪思欲之施。是謂,比丘!當念法施, 勿學財施。汝等比丘,吾說此義,為因何 義而說此緣乎?」

爾時,諸比丘白世尊曰:「唯 願世尊事事分別。」

爾時,世尊告諸比丘:「昔 有一人請吾供養,然吾爾時有遺餘法而 可除棄。有二比丘從遠方來,形體困篤,顏 色變易。爾時,我便語彼比丘,作是語:『有遺 餘法而可除棄,隨時須者,便可取之而自 營己。』時,一比丘便作是念:『世尊今日有遺 餘法而可除棄,隨時須者,便可取之。設復 我等不取食者,便當以此食捨于淨地。 若著水中。然今我等宜取此食,以充虛 乏,加得氣力。』爾時,彼比丘復作是學:『佛亦 作是說:「當行法施,莫行思欲之施。所以 然者,施中之上無過財施,然復法施於中 最尊。」我今堪任竟日不食,猶得自濟,不須 受彼信施之福。』爾時,彼比丘便自息意,不 取彼施,形體困篤,不自顧命。

「彼時,第二比丘 復作是念:『世尊亦有遺餘之法而可除者, 設我等不取食者,便當困篤。今以此食用 充虛乏,加得氣力,晝夜安寧。』爾時,彼比丘便 取食之,晝夜安隱,氣力充足。」

佛告諸比丘:「彼 比丘雖復取彼供養,除去虛乏,氣力充足, 不如先前比丘可敬,可貴,甚可尊重。彼 比丘長夜名稱遠聞,於律知足,易充易滿。 諸比丘當學法施,勿學思欲之施。我前所 說者,由此因緣。」

爾時,世尊說此語已,便從 坐起而去。

是時,眾多比丘復作是念:「向者,世 尊略說其要,竟不廣普,便從坐起,入寂靜 室。今此眾中誰能堪任於此略義而廣普演 其義者也?」是時,眾多比丘復作是念:「今尊 者舍利弗,世尊所譽,我當盡共詣彼舍利 弗所。」是時,眾多比丘便往至尊者舍利弗所, 共相禮拜,在一面坐。在一面坐已。是時,眾 多比丘所可從世尊聞事,盡向舍利弗 說之。

是時,尊者舍利弗告諸比丘:「云何世尊 弟子貪著利養,不修行法?云何世尊弟子 貪修行法,不貪利養?」

爾時,眾多比丘白舍 利弗曰:「我等乃從遠來,請問其義,得修行 之。尊者舍利弗堪任者,便與我等廣演其 義。」

舍利弗告曰:「諦聽!諦聽!善思念之,吾當 與汝廣演其義。」

爾時,眾多比丘對曰:「如是。」

舍利弗告曰:「世尊弟子所學寂靜念安,聲聞 弟子不如是學;世尊吐教所應滅法,而諸 比丘亦不滅之;於中懈怠起諸亂想,所應 為者而不肯行,所不應為者便修行之。爾 時,諸賢長老比丘於三處便有羞恥。云何 為三?世尊常樂寂靜之處,爾時聲聞不作 是學,長老比丘便有 恥。世尊教人當滅 此法,然比丘不滅此法,長老比丘便有羞 恥。於中起亂想之念,意不專一,長老比丘 便有羞恥。

「諸賢當知,中比丘於三處便有 羞恥。云何為三?世尊常樂寂靜之處,爾時 聲聞不作是學,中比丘便有羞恥。世尊教 人當滅此法,然彼比丘不滅此法,中比丘 便有羞恥。於中起亂想之念,意不專一,中 比丘便有羞恥。

「諸賢當知,年少比丘於三 處便有羞恥。云何為三?世尊弟子常樂寂 靜之處,爾時聲聞不作是學,年少比丘便 有羞恥。世尊教人當滅此法,然彼比丘不 滅此法,年少比丘便有羞恥。於中復起亂 想之念,意不專一,年少比丘便有羞恥。是 謂,諸賢!貪著於財,不著於法。」

諸比丘白舍 利弗曰:「云何比丘貪著於法,不著於財?」

利弗曰:「於是,比丘!世尊樂寂靜之處,聲聞 亦學如來樂寂靜之處;世尊所說當滅此 法,諸比丘便滅此法;不懈怠,亦不亂,所 應行者便修行之,所不應行者便不行 之。諸賢當知,長老比丘於三處便有名稱。 云何為三?世尊樂寂靜之處,聲聞亦樂寂靜 之處,長老比丘便有名稱。世尊教人當滅 此法,爾時比丘便滅此法,長老比丘便有名 稱。於中不起亂想之念,意常專一,長老比 丘便有名稱。

「諸賢當知,中比丘於三處便 有名稱。云何為三?世尊樂寂靜之處,聲聞 亦樂寂靜之處,中比丘便有名稱。世尊教 人當滅此法,爾時比丘便滅此法,中比丘便 有名稱。於中不起亂想之念,意常專一,中 比丘便得名稱。

「諸賢當知,年少比丘於三 處便有名稱:云何為三?於是,比丘!世尊樂 寂靜之處,年少比丘亦樂寂靜之處,年少比 丘便有名稱。世尊教人當滅此法,爾時比 丘便滅此法,年少比丘便有名稱。於中不 起亂想之念,意常專一,年少比丘便有名 稱。

「諸賢當知,貪之為病,甚大災患,瞋恚亦 然。貪婬、瞋恚滅者,便得處中之道,眼生、智生, 諸縛休息,得至涅槃。慳疾為病,亦復極 重,煩惱燒煮,憍慢亦深。幻偽不真,無慚、無愧, 不能捨離,婬欲敗正,慢、增上慢亦復不捨。 此二慢滅,便得處中之道,眼生、智生,諸縛休 息,得至涅槃。」

比丘白曰:「云何,尊者舍利弗! 處中之道,眼生、智生,諸縛休息,得至涅槃?」

利弗言:「諸賢當知,所謂賢聖八品道是。所 謂正見、正治、正語、正行、正命、正方便、正念、正三 昧。是謂,諸賢!處中之道,眼生、智生、諸縛休息, 得至涅槃。」

爾時,眾多比丘聞尊者舍利弗所 說,歡喜奉行。