Ekottarāgama 增壹阿含經

Chapter 25 四諦品第二十五

25.1 (一)諦

增壹阿含經卷第十七

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊告諸比丘:「當修行四諦之法。 云何為四?所謂初苦諦,義不可盡,義不可 窮,說法無盡。第二者苦習諦,義不可盡, 義不可窮,說法無盡。第三者苦盡諦,義不 可盡,義不可窮,說法無盡。第四者苦出 要諦,義不可盡,義不可窮,說法無盡。

「彼 云何名為苦諦?所謂苦諦者,生苦、老苦、病 苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別離苦、 所欲不得苦,取要言之,五盛陰苦,是謂名 為苦諦。

「彼云何名為苦習諦?所謂習諦 者,愛與欲相應,心恒染著,是謂名為苦習 諦。

「彼云何名為苦盡諦?所謂盡諦者,欲 愛永盡無餘,不復更造,是謂名為苦盡諦。

「彼云何名為苦出要諦?所謂苦出要諦者, 謂賢聖八品道,所謂正見、正治、正語、正行、 正命、正方便、正念、正三昧,是謂名為苦出 要諦。

「如是,比丘!有此四諦,實有不虛,世尊 之所說,故名為諦。諸有眾生,二足、三足、四 足,欲者、色者、無色者,有想、無想者,如來最 上。然成此四諦,故名為四諦。是謂,比丘!有 此四諦。然不覺知,長處生死,輪轉五道。我 今以得此四諦,從此岸至彼岸,成就此 義,斷生死根本,更不復受有,如實知之。」

爾時,世尊便說此偈:

「今有四諦法,  如實而不知,
輪轉生死中,  終不有解脫。
如今有四諦,  以覺以曉了,
以斷生死根,  更亦不受有。

「若有四部之眾,不得此諦,不覺不知,便 隨五道。是故,諸比丘!當作方便,成此四 諦。如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞 佛所說,歡喜奉行。