聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，王波斯匿即勅臣佐，嚴寶羽之車， 欲出舍衛城觀地講堂。當於爾時，波斯匿 王母命過，年極衰老，垂向百歲，王甚尊敬， 念未曾離目。是時，波斯匿王邊有大臣，名 不奢蜜，高才蓋世，世人尊重。時，大臣便作 是念：「此波斯匿王母年向百歲，今日命終； 設當聞者，王甚愁憂，不能飲食而得重病。 我今當設方便，使王不愁憂，亦使不病。」

是 時，大臣即嚴駕五百白象，亦嚴駕五百疋 馬，復嚴五百步兵，復嚴駕五百妓女，復嚴 駕五百老母，復嚴駕五百婆羅門，復有五百 沙門，復嚴駕五百衣裳，復嚴駕五百珍寶， 與亡者作好大棺，彩畫極令使妙，懸繒 幡蓋，作倡妓樂，不可稱計，出舍衛城。

是時， 波斯匿王還來入城。是時，王波斯匿有少事， 是時王遙見亡者，問左右曰：「此是何人，供 養乃至於斯？」

時不奢蜜曰：「此舍衛城中有長 者母無常，是彼之具。」

時王復告曰：「此諸象馬 車乘復用為？」

大臣報曰：「此五百老母者，用奉 上閻羅王，持用贖命。」

時，王便笑而作是說： 「此是愚人之法，命也難保，有何可剋？如有 人墮摩竭魚口，欲求出者，實復難得。此亦 如是，墮閻羅王邊，欲求出，實難可得。」

「此五百妓女亦用贖命。」

王報曰：「此亦難得。」

時大臣曰：「若此妓女不可得者，當用餘者 贖之。」

王曰：「此亦難得。」

大臣曰：「若此不可得 者，當用五百珍寶贖之。」

王報曰：「此亦難 得。」

大臣曰：「此不可得者，用五百衣裳贖 之。」

王曰：「此亦難得。」

臣曰：「若此衣裳不可得 者，當用此五百梵志呪術，呪術取之。」

王 曰：「此亦難得。」

大臣曰：「若此五百梵志不可 得者，復當持此沙門高才說法，持用贖之。」

王曰：「此不可得。」

大臣曰：「若說法不可得者， 當集兵眾，共大戰鬪而取之。」

時，波斯匿王 大笑而曰：「此是愚人之法，以墮摩竭魚口，終 不得出。」

時王曰：「汝當知之，頗有生而不 死乎？」

時大臣曰：「此實不可得也。」

時大王報 曰：「實不可得，諸佛亦作是說，夫生有死，命 亦難得。」

是時，不奢蜜跪白王曰：「是故，大王！ 甚莫愁憂，一切眾生皆歸於死。」

時王問曰： 「我何故愁憂？」

時臣白王：「王當知之，大王母 者，今日已死。」

是 時 ，波斯匿王聞此語已，八九 歎息而語大臣曰：「善哉！如汝所言，乃能知 善權方便。」

是時，王波斯匿還入城， 辦 種種香 華，供養亡母。供養亡母已，便還駕乘至世 尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。

是時，世尊 問曰：「大王！何故塵土坌身？」

王白世尊：「天母 命終，向送至城外。今來詣世尊所，問其所 由。然天母在時，持戒精進，恒修善法，年向 百歲，今日已命終，故來至世尊所耳。若當 我持象贖命可得者，亦當用象贖之；若當 馬贖命可得者，當用馬贖之；若當車乘贖 命可得者，便當用車乘贖之；若當金銀 珍寶贖命可得者，當用金銀珍寶贖之； 若當以奴婢、僕從、城廓、國界，贖命可得者， 當以城廓、國界贖命；若以加尸國界人 民贖命可得者，當以加尸人民贖之，莫 令我天母命終。」

世尊告曰：「是故，大王！甚 莫愁憂，一切眾生皆歸於死。一切變易之 法，欲令不變易者，終不有此事。大王當 知，人身之法猶如雪揣，要當歸壞；亦如 土坏，同亦歸壞不可久保；亦如野馬幻化， 虛偽不真；亦如空拳，以誑小兒。是故，大 王！莫懷愁憂，恃怙此身。大王當知，有此 四大恐怖，來至此身，不可障護，亦不可 以言語、呪術、藥草、符書，所可除去。云何為 四？一者名為老，壞敗少壯，使無顏色；二者 名病盡，壞敗無病；三者名為死盡，壞敗 命根；四者有常之物歸於無常。是謂，大王！ 有此四法不可障護，非力所能伏也。

「大 王當知，猶如四方有四大山，從四方來， 使壓眾生，非力所却。是故，大王！非牢固 物，不可恃怙。是故，大王！當以法治化，莫 以非法。王亦不久，當至生死之海。王亦當 知，諸以法治化者，身壞命終，生善處天上；若 復以非法治化者，身壞命終，生地獄中。是 故，大王！當以法治化，莫以非法。如是，大王！ 當作是學。」

爾時，波斯匿王白世尊曰：「此法 名何等？當云何奉行？」

世尊告曰：「此法名 除愁憂之刺。」

王白佛言：「實爾，世尊！所以然 者，我聞此法已，所有愁憂之刺，今日已 除。然，世尊！國界事猥，欲還所在。」

世尊告曰： 「宜知是時。」波斯匿王即從坐起，頭面禮足， 便退而去。

爾時，波斯匿王聞佛所說，歡喜奉 行。