Ekottarāgama 增壹阿含經

31.3 (三)行跡

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊告諸比丘:「有四事行跡。云何 為四?有樂行跡所行愚惑,此名初行跡;復 有樂行跡所行速疾;復有苦行跡所行愚 惑;復有苦行跡所行速疾。

「彼云何名為樂 行跡所行愚惑?或有一人貪欲熾盛,瞋恚、愚 癡熾盛,所行甚苦,不與行本相應,彼人五 根愚闇亦不捷疾。云何為五?所謂信根、精 進根、念根、慧根、定根。若以愚意求三昧盡 有漏者,是謂名為樂行跡鈍根得道者也。

「彼云何名為樂根行跡速疾?或有一人無 欲、無婬;然於貪欲,恒自偏少不慇懃,為瞋 恚、愚癡極為減少,五根捷疾無有放逸。云何 為五?所謂信根、精進根、念根、定根、慧根,是謂 五根。然得五根成於三昧,盡有漏成無 漏,是謂名為利根行於道跡也。

「彼云何名 為苦行跡行於愚惑?或有一人婬意偏多, 瞋恚、愚癡熾盛。彼以此法而自娛樂,盡有 漏成無漏,是謂名為苦行跡鈍根者也。

「云 何苦行跡行於速疾?於是,或有一人少欲 少婬,無有瞋恚,亦不起想,行此三法。爾 時,有此五根,無有缺漏。云何為五?所謂信 根、精進根、念根、定根、慧根,是謂為五。彼以此 法得三昧,盡有漏成無漏,是謂苦行跡利 根者也。

「是謂比丘有此四行跡,當求方便, 捨前三行跡,後一行者當共奉行。所以然 者,苦行跡三昧者難得,以得便成道,久存 於世。所以然者,不可以樂求樂,由苦然 後成道。是故,諸比丘!恒以方便,成此行跡。 如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛 所說,歡喜奉行。