Ekottarāgama 增壹阿含經

31.9 (九)四樂

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊告諸比丘:「過去久遠,三十三天 釋提桓因及將諸玉女,詣難檀槃那園 遊。

「是時,有一天人便說此偈:

「『不見難檀園,  則不知有樂,
 諸天之所居,  無有過是者。』

「是時,有天語彼天言:『汝今無智不能分 別正理,憂苦之物,反言是樂;無牢之物,而 言是牢;無常之物,反言是常;不堅要之物, 復言堅要。所以然者,汝竟不聞如來說 偈乎?

「『一切行無常,  生者必有死,
 不生必不死,  此滅最為樂。』

「『彼有此義,又有此偈,云何方言此處最為 樂耶?汝今當知,如來亦說有四流法。若一 切眾生沒在此流者,終不得道。云何為四? 所謂欲流、有流、見流、無明流。

「『云何名為欲 流?所謂五欲是也。云何為五?所謂若眼見 色起眼色想;若耳聞聲起識想;若鼻嗅 香起識想;若舌知味起識想;若身知細滑 起識想,是謂名為欲流。

「『云何名為有流?所 謂有者,三有是也。云何為三?所謂欲有、色有、 無色有,是謂名為有流也。

「『云何名為見流? 所謂見流者:世有常、無常;世有邊見、無邊 見;彼身彼命、非身非命;有如來死、無如來 死、若有如來死無如來死、亦非有如來 死亦非無如來死;是謂名為見流。

「『彼云何 無明流?所謂無明者,無知、無信、無見,心意 貪欲恒有希望,及其五蓋:貪欲蓋、瞋恚蓋、 睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋。若復不知苦、不知 習、不知盡、不知道,是謂名為無明流。天 子當知,如來說此四流。若有人沒在此者, 亦不能得道。』

「是時,彼天聞此語已,猶如力 士屈申臂頃,從三十三天沒,來至我所, 頭面禮足,在一面立。爾時,彼天而白我言: 『善哉!世尊!快說此語!如來乃說四流。若凡 夫之人不聞此四流者,則不獲四樂。云何 為四?所謂 息樂、正覺樂、沙門樂、涅槃樂。 若凡夫之人不知此四流者,不獲此四樂。』 作是語已,我復告曰:『如是,天子!如汝所言, 若不覺此四流,則不覺此四樂。』

「我時與彼 天人漸漸共論,所謂論者:施論、戒論、生天之 論,欲不淨想,漏為大患,出要為樂。爾時,天 人以發歡喜之心;是時,我便廣演說四流 之法,及說四樂。爾時,彼天專心一意,思惟 此法已,諸塵垢盡,得法眼淨。我今亦說此 四法、四樂,便得四諦之法。如是,諸比丘!當 作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。