聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤 獨園。

爾時，僧迦摩長者子往至世尊所，頭 面禮足，在一面坐。是時，長者子白佛言：「唯願 世尊聽在道次。」

是時，長者子即得為道，在 閑靜之處，剋己修行，成其法果。所以族姓 子剃除鬚髮，出家學道：生死已盡，梵行已立， 所作已辦，更不復受胎，如實知之。是時，僧 迦摩便成阿羅漢。是時，在閑靜之處，便生 此念：「如來出現甚為難遇，多薩阿竭時時 乃出，亦如優曇鉢花時時乃出。此亦如是， 如來出現於世時時乃有，一切行滅亦復難 遇，出要亦難，愛盡、無欲、涅槃，此乃為要。」

爾 時，僧迦摩婦母聞女聟作道人，不復著 欲，捨於家累，又捐我女，如棄聚唾。爾時， 此母往至女所，而語女曰：「汝聟實作道乎？」

其女報曰：「女亦不 詳 為作道不耶？」

其老母 曰：「汝今可自莊嚴著好衣裳，抱此男、女， 往至僧迦摩所。」爾時，母及女共相將至僧 迦摩所。爾時，尊者僧迦摩在一樹下結 加趺坐。是時，婦、母二人在前，默然而立。

是 時，老母及女觀僧迦摩從頭至足，而語僧 迦摩曰：「汝今何故不與我女共語乎？今 此兒女由汝而生，汝今所為實為非理，人 所不許，汝今所思惟者，非是人行。」

是時，尊 者僧迦摩即時便說此偈：

「此外更無善，　　此外更無妙，
此外更無是，　　善念無過是。」

是時，婦母語僧迦摩曰：「我女今有何罪？有 何非法？今何故捨之出家學道？」

是時，僧迦 摩便說此偈：

「臭處不淨行，　　瞋恚好妄語，
嫉妬心不正，　　如來之所說。」

是時，老母語僧迦摩曰：「非獨我女而有 此事，一切女人皆同此耳。舍衛城中人民之 類，見我女者，悉皆意亂，欲與交通，如渴欲 飲，覩無厭足，皆起想著。汝今云何捨之學 道，方更謗毀？設汝今日不用我女者，汝所 生男、女，還自錄之。」

爾時，僧迦摩復說此偈：

「我亦無男女，　　田業及財寶，
亦復無奴婢，　　眷屬及營從。
獨步無有侶，　　樂於閑靜處，
行作沙門法，　　求於正佛道。
有男有女者，　　愚者所習行，
我常無我身，　　豈有男女哉。」

是時，婦、母、男、女聞說此偈已，各作是念： 「如我今日觀察此意，必不還家。」復更觀察 從頭至足，長歎息已，前自長跪，而作是語： 「設身、口、意所造非法者，盡共忍之。」即遶三 匝而退所在。

是時，尊者阿難到時，著衣持 鉢，入舍衛城乞食，遙見老母及女而問之 曰：「向者頗見僧迦摩乎？」

其老母報曰：「雖見 亦不為見。」

阿難報曰：「頗共言語乎？」

老母報 曰：「雖共言語，不入我意。」

是時，尊者阿難便 說此偈：

「欲使火生水，　　復使水生火，
空法欲使有，　　無欲欲使欲。」

是時，尊者阿難乞食已，還詣祇樹給孤獨園。 往至僧迦摩所，在一面坐。語僧迦摩曰： 「已知如真法乎？」

僧迦摩報曰：「我已覺知如 真法也。」

阿難報曰：「云何覺知如真法乎？」

僧 迦摩報曰：「色者無常，此無常義即是苦；苦 者即無我；無我者即是空也。痛、想、行、識皆 悉無常，此無常義即是苦；苦即無我；無我 者即是空也。此五盛陰是無常義；無常義者 即是苦義；我非彼有，彼非我有。」是時，僧 迦摩便說此偈：

「苦苦還相生，　　度苦亦如是，
賢聖八品道，　　乃至滅盡處。
更不還此生，　　流轉天人間，
當盡苦原本，　　永息無移動。
我今見空跡，　　如佛之所說，
今得阿羅漢，　　更不受胞胎。」

是時，尊者阿難歎曰：「善哉！如真之法善能決 了。」

是時，阿難便說此偈：

「善守梵行跡，　　亦能善修道，
斷諸一切結，　　真佛之弟子。」

爾時，阿難說此偈已，即從坐起而去。往至 世尊所，頭面禮足，在一面立。

爾時，阿難以 此因緣，具白世尊。爾時，世尊告諸比丘：「欲 平等論阿羅漢，當言僧迦摩比丘是也。能 降伏魔官屬者，亦是僧迦摩比丘。所以然 者，僧迦摩比丘七變往降魔，今方成道。 自今已後，聽七變作道。過此限者，則為 非法。」

爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中第一比丘能 降伏魔，今方成道者，所謂僧迦摩比丘 是。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第二十七