Ekottarāgama 增壹阿含經

37.2 (二)

聞如是:

一時,佛在阿耨達泉與大比 丘眾五百人俱。斯是羅漢,三達、六通神足自 在,心無所畏,唯除一比丘,阿難是也。

爾時, 世尊坐金蓮華,七寶為莖,及五百比丘各各 坐寶蓮華。爾時,阿耨達龍王至世尊所,頭面 禮足,在一面住。

爾時,龍王遍觀聖眾已,白世尊曰:「我今觀 此眾中,空缺不具,無尊者舍利弗,惟願世 尊遣一比丘喚舍利弗使來。」

爾時,舍利弗 在祇洹精舍,補納故衣。爾時,世尊告目連 曰:「汝至舍利弗所,語舍利弗云:『阿耨達龍 王欲得相見。』」

目連報曰:「如是。世尊!」

是時,尊 者大目連如人屈伸臂頃,往至祇洹精舍 舍利弗所,語舍利弗言:「如來有教云:『阿耨 達龍王欲得相見。』」

舍利弗報曰:「汝竝在前, 吾後當往。」

目連報曰:「一切聖眾及阿耨達龍 王遲想尊顏,欲得相見,唯願時赴,勿 輕時節。」

舍利弗報曰:「汝先至彼,吾後當 往。」

是時,目連復重語曰:「云何,舍利弗!神足之 中能勝吾乎?然今先遣使在前耶?若舍利 弗不時起者,吾當捉臂將詣彼泉。」

是時,舍 利弗便作是念曰:「目連方便試弄吾耳。」

時,尊者舍利弗躬解竭支帶,語目連曰:「設 汝神足第一者,今舉此帶使離於地,然後 捉吾臂將詣阿耨達泉。」

是時,目連作是念: 「今舍利弗復輕弄我,將欲相試乎? 今解帶在地云:『能舉者然後捉吾臂將詣 泉所。』」是時,目連復作是想:「此必有因,事不 苦爾。」即時,申手而取帶舉,然不能使帶 移動如毫釐許。是時,目連盡其力勢移此 帶,不能使動。是時,舍利弗取此帶繫著閻 浮樹枝。是時,尊者目連盡其神力,欲舉此 帶,終不能移,當舉此帶時,此閻浮地大振 動。

爾時,舍利弗便作是念:「目連比丘尚能 使此閻浮地動,何況此帶?我今當持此 帶繫著二天下。爾時,目連亦復舉之;繫著 三天下、四天下,亦能舉之,如舉輕衣。」是時, 舍利弗復作是念:「目連比丘堪任舉四天下, 而不足言,我今持此帶,繫著須彌山腹。」是 時,目連復能動此須彌山及四天王宮,三十 三天宮皆悉動搖。是時,舍利弗復以此帶 繫千世界。是時,目連亦能使動。時,舍利弗 復以此帶繫二千世界、三千世界,亦復能 動。是時,天地大動,唯有如來坐阿耨達泉 而不移動,猶如力士弄於樹葉而無疑難。

是時,阿耨達龍王白世尊言:「今此天地何故 振動?」

爾時,世尊具與龍王說此本緣,龍 王白佛:「此二人神力何者最勝?」

世尊告曰:「舍 利弗比丘神力最大。」

龍王白佛言:「世尊前記 言:『目連比丘神足第一,無過是者。』」

世尊告 曰:「龍王當知,有四神足。云何為四?自在三 昧神力、精進三昧神力、心三昧神力、試三 昧神力。是謂,龍王!有此四神足之力。若有比 丘、比丘尼有此四神力者,親近修行而不放 捨者,此則神力第一。」

阿耨達龍王白佛:「目 連比丘不得此四神足乎?」

世尊告曰:「目連 比丘亦得此四神足之力,親近修行,初不放 捨。然目連比丘欲住壽至劫,亦復能辦。然 舍利弗所入三昧,目連比丘不知名字。」

是時, 尊者舍利弗復作是念:「三千大千剎土,目連 皆能移轉,蠕虫死者不可稱計,然我躬自 聞:『如來座者不可移動。』我今可以此帶繫 著如來座所。」是時,目連復以神足而舉此 帶,然不能動。時,目連生此念:「非我於神 足退乎?今舉此帶而不能動。我今往詣 世尊所,而問此義。」

爾時,目連捨此帶已,即 以神足至世尊所,遙見舍利弗在如來前 坐,見已,目連復作是念:「世尊弟子神足第一, 無出我者,然我不如舍利弗乎?」爾時,目連 白佛言:「我將不於神足退乎?所以然者, 我先發祇洹精舍,然後舍利弗發,今舍利弗 比丘先在如來前坐。」

佛言:「汝不於神足有 退,但舍利弗所入神足三昧之法,汝所不 解。所以然者,舍利弗比丘智慧無有量,心 得自在,不如舍利弗從心也;舍利弗心神 足得自在。若舍利弗比丘心所念法,即得自 在。」大目連即時默然。

是時,阿耨達龍王歡 喜踊躍,不能自勝:「今舍利弗比丘極有神 力,不可思議,所入三昧,目連比丘而不知名 字。」爾時,世尊與阿耨達龍王說微妙之法, 勸令歡喜,即於彼說戒。清旦,將諸比丘僧, 還詣舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,諸比丘自 相謂言:「世尊口自記:『我聲聞中神足第一者, 目連比丘是也。』然今日不如舍利弗。」

爾時,諸 比丘起輕慢想於目連所。是時,世尊便作是 念:「此諸比丘生輕慢之想向目連,受罪難 計。」告目連曰:「現汝神力使此眾見,無令 大眾起懈怠想。」

目連對曰:「如是。世尊!」

是時, 目連禮世尊足,即於如來前沒不現,往詣 東方七恒河沙佛土,有佛名奇光如來、至 真、等正覺,出現彼土。是時,目連以凡常之 服往詣彼土,在鉢盂緣上行,又彼土人民, 形體極大。是時,諸比丘見目連已,自相謂 言:「汝等 此虫,正似沙門。」是時,諸比丘復 持示彼佛:「唯然,世尊!今有一虫,正似沙 門。」

爾時,奇光如來告諸比丘曰:「西方去此 七恒河沙,彼土世界,佛名釋迦文如來、至 真、等正覺,出現於世,是彼弟子,神足第一。」爾 時,彼佛告目連曰:「此諸比丘起輕慢意,現 汝神足,使大眾見之。」

目連對曰:「如是。世尊!」 是時,目連聞佛教已,以鉢盂絡盛彼五百 比丘至梵天上。是時,目連以左脚登須彌 山,以右脚著梵天上。

爾時,便說此偈:

「常當念勤加,  修行於佛法,
降伏魔眾怨,  如鈎調於象。
若能於此法,  能行不放逸,
當盡苦原際,  無復有眾惱。」

是時,目連以此音響,遍滿祇洹精舍,諸比丘 聞已,往白世尊:「目連為住何處而說此偈。」

世尊告曰:「此目連比丘去此佛土七恒河 沙,正在東方,以繩絡盛彼五百比丘,左 脚登須彌山,右脚著梵天上,而說此偈。」

時,諸比丘歎未曾有:「甚奇!甚特!目連比丘有 大神足,我等起於懈慢於目連所,唯願世 尊使目連比丘將此五百比丘來至此間。」

是時,世尊遙現道力,使目連知意。

是時,目 連將五百比丘來至舍衛城祇樹給孤獨 園。爾時,世尊與數千萬眾而為說法。時,大目 連將五百比丘至世尊所。然釋迦文佛弟 子仰觀彼比丘!是時,東方世界比丘禮世尊 足,在一面坐。爾時,世尊告彼比丘:「汝等比 丘為從何來?是誰弟子?道路為經幾時?」

五百比丘白釋迦文佛:「我等世界今在東方, 佛名奇光如來,是彼弟子。然我等今日亦 復不知為從何來?為經幾日?」

世尊告曰: 「汝等知佛世界乎?」

諸比丘對曰:「不也,世尊!」

「汝等今日欲詣彼土乎?」

諸比丘對曰:「唯然, 世尊!欲還詣彼土。」

爾時世尊告彼比丘:「今 當與汝說六界法,善思念之。」

諸比丘對曰: 「如是。世尊!」爾時,諸比丘從佛受教。

世尊告 曰:「彼云何名為六界之法?比丘當知,六界 之人稟父母精氣而生。云何為六?所謂地 界、水界、火界、風界、空界、識界。是謂,比丘!有此 六界,人身稟此精氣而生六入。云何為六? 所謂眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。是謂,比 丘!有此六入,由父母而得有,以依六入 便有六識身。云何為六?若依眼識則有眼 識身,耳識,鼻識、舌識、身識、意識。是謂,比丘! 此名六識身。若有比丘解此六界、六入、六識 者,能度六天而更受形,設於彼壽終來生 此間,聰明高才,於現身上,盡於結使,得至 涅槃。」

爾時,世尊告目連曰:「汝今還將此比 丘詣彼佛土。」

目連報曰:「如是。世尊!」是時,目 連復以絡盛五百比丘,遶佛三匝,便退而 去。如屈伸臂頃,以至彼佛土。是時,目連 捨此比丘已,禮彼佛足已,還來詣此忍界。 是時,彼土比丘聞此六界已,諸塵垢盡,得法 眼淨。

爾時,世尊告諸比丘:「我弟子中第一聲聞神 足難及,所謂大目乾連比丘是也。」

爾時,諸 比丘聞佛所說,歡喜奉行。