Ekottarāgama 增壹阿含經

38.7 (七)

增壹阿含經卷第三十二


力品第三十八之二

聞如是:

一時,佛在羅閱城耆闍崛山 中,與大比丘眾五百人俱。

爾時,世尊告諸 比丘:「汝等見此靈鷲山乎?」

諸比丘對曰:「唯 然,見之。」

「卿等當知,過去久遠世時,此山更 有異名。汝等復見此廣普山乎?」

諸比丘對 曰:「唯然,見之。」

「汝等當知,過去久遠,此山更 有異名,不與今同。汝等見白善山乎?」

比丘對曰:「唯然,見之。」

「過去久遠,此山更有異 名,不與今同。汝等頗見此負重山乎?」

比丘對曰:「唯然,見之。」

「汝等頗見此仙人掘 山乎?」

諸比丘對曰:「唯然,見之。」

「此山過去久 遠,亦同此名,更無異名。所以然者,此仙人 山,恒有神通菩薩、得道羅漢、諸仙人所居之 處;又辟支佛亦在中遊戲。我今當說辟支 佛名號,汝等諦聽!善思念之!有辟支佛,名 阿利吒、婆利吒,審諦重辟支佛、善觀辟 支佛、究竟辟支佛、聰明辟支佛、無垢辟支佛、 帝奢念觀辟支佛,無滅、無形、勝、最勝、極大、 極雷電光明辟支佛。此,比丘!諸辟支佛若如 來不出世時,爾時此山中有此五百辟支 佛,居此仙人山中。如來在兜術天上欲來 生時,淨居天子自來在此,相告:『普勅世間, 當淨佛土,却後二歲,如來當出現於世。』

「是 諸辟支佛聞天人語已,皆騰在虛空,而 說此偈:

「『諸佛未出時,  此處賢聖居,
 自悟辟支佛,  恒居此山中。
 此名仙人山,  辟支佛所居,
 仙人及羅漢,  終無空缺時。』

「是時,諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。 所以然者,世無二佛之號,故取滅度耳。 一商客中終無二導師,一國之中亦無二 王,一佛境界無二尊號。所以然者,過去久 遠,此羅閱城中有王名喜益,彼恒念地獄 苦痛,亦念餓鬼、畜生之痛。爾時,彼王便作是 念:『我今恒憶地獄、畜生、餓鬼之苦痛,我今 不宜更入此三惡道中。今宜盡捨國王正 位、妻子、僕從,以信堅固,出家學道。』

「爾時,大王 喜益,厭此酸苦,即捨王位,剃除鬚髮,著三 法衣,出家學道,在空閑之處,而自剋已,觀 五盛陰,觀了無常。所謂此色,此色習,此色 盡,痛、想、行、識,亦復如是,皆悉無常。當觀此 五盛陰時,諸可習法,盡是滅法;觀此法 已,然後成辟支佛道。

「是時,喜益辟支佛已 成道果,便說此偈:

「『我憶地獄苦,  畜生五道中,
 捨之今學道,  獨逝而無憂。』

「是時,此辟支佛在彼仙人山中。比丘當知,以 此方便,知此山中恒有神通菩薩、得道真人、 學仙道者而居其中,是故名曰仙人之山, 更無異名。若如來不出現於世時,此仙人 山中諸天恒來恭敬。所以然者,斯山中純是 真人,無有雜錯者。若彌勒佛降神世時,此 諸山名各各別異,此仙人山更無異名。此賢 劫之中,此山名亦不異。汝等,比丘!當親近 此山,承事恭敬,便當增益諸功德。如是,比 丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜 奉行。