聞如是：

一時，佛在毘舍離獼猴池側，與 大比丘眾五百人俱。

是時，世尊到時，著衣持 鉢，及將阿難入毘舍離乞食。爾時，毘舍離 城內有大長者名毘羅先，饒財多寶，不可 稱計；然復慳貪無惠施之心，唯食宿福，更 不造新。爾時，彼長者將諸婇女在後宮作 倡伎樂，自相娛樂。

爾時，世尊往詣彼巷，知 而問阿難曰：「今聞作倡伎樂為是何家？」

阿難白佛：「是毘羅先長者家。」

佛告阿難：「此 長者却後七日命終，當生涕哭地獄中。所 以然者，此是常法。若斷善根之人，命終之 時，皆生涕哭地獄中。今此長者宿福已盡， 更不造新。」

阿難白佛言：「頗有因緣使此長 者七日不命終乎？」

佛告阿難：「無此因緣得 不命終乎！昔所種行，今日已盡，此不可 免。」

阿難白佛：「頗有方宜令此長者不生 涕哭地獄乎？」

佛告阿難：「有此方宜可使 長者不入地獄耳。」

阿難白佛言：「何等因 緣使長者不入地獄？」

佛告阿難：「設此長者 剃除鬚髮，著三法衣，出家學道者，便得免 此罪也。」

阿難白佛言：「今我能使此長者出 家學道。」

爾時，阿難辭世尊已，往至彼長者 家，在門外立。是時，長者遙見阿難來，即出 奉迎，便請使坐。時，阿難語長者曰：「今我是 一切智人邊聞，然如來今記：『汝身却後七 日當身壞命終，生涕哭地獄中。』」

長者聞已， 即懷恐懼，衣毛皆竪，白阿難曰：「頗有此因 緣使七日之中不命終乎？」

阿難告曰：「無此 因緣令七日中得免命終。」

長者復白言：「頗 有因緣我今命終，不生涕哭地獄中乎？」

阿難告曰：「世尊亦有此教：『若當長者剃除鬚 髮，著三法衣，出家學道者，便不入地獄中。』 汝今可宜出家學道，得到彼岸。」

長者白言： 「阿難並在前去，我正爾當往。」

是時，阿難便 捨而去。長者便作是念：「言七日者猶常為 遠，吾今宜可五欲自娛樂，然後當出家學 道。」

是時，阿難明日復至長者家，語長者曰： 「一日已過，餘有六日在，可時出家。」

長者白 言：「阿難並在前，正爾當尋從。」然彼長者猶故 不去。

是時，阿難二日、三日，乃至六日至長者 家，語長者曰：「可時出家，後悔無及。設不 出家者，今日命終，當生涕哭地獄中。」

長者 白阿難曰：「尊者並在前，正爾當隨後。」

阿難 告曰：「長者！今日以何神足至彼間？方言先 遣吾耶？但今欲共一時俱往。」

是時，阿難將 此長者往至世尊所，到已，頭面禮足，白佛 言：「今此長者欲得出家學道，唯願如來當 與剃除鬚髮，使得學道。」

佛告阿難：「汝今躬 可度此長者。」

是時，阿難受佛教勅，即時與 長者剃除鬚髮，教令著三法衣，使學正 法。是時，阿難教彼比丘曰：「汝當念修行，念 佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休 息、念安般、念身、念死，當修行如是之法。 是謂，比丘！行此十念者，便獲大果報，得甘 露法味。」

是時，毘羅先修行如是法已，即其 日命終，生四天王中。

是時，阿難即闍維彼 身，還至世尊所，頭面禮足，在一面立。爾時， 阿難白世尊言：「向者，比丘毘羅先者今已命 終，為生何處？」

世尊告曰：「今此比丘命終生 四天王。」

阿難白佛言：「於彼命終當生何 處？」

世尊告曰：「於彼命終當生三十三天，展 轉生豔天、兜術天、化自在天、他化自在天，從 彼命終復還來生，乃至四天王中。是謂，阿難！ 毘羅先比丘七變周旋天人之中，最後得 人身，出家學道，當盡苦際。所以然者，斯於 如來有信心故。

「阿難當知，此閻浮提地南 北二萬一千由旬，東西七千由旬，設有人供 養閻浮里地人，其福為多不？」

阿難白佛言： 「甚多，甚多。世尊！」

佛告阿難：「若有眾生如 ［（殼－一）／牛］ 牛頃，信心不絕修行十念者；其福不 可量，無有能量者。如是，阿難！當求方便， 修行十念。如是，阿難！當作是學。」

爾時，阿難 聞佛所說，歡喜奉行。