Ekottarāgama 增壹阿含經

Chapter 43 馬血天子問八政品第四十三

43.1 (一)馬血

增壹阿含經卷第三十八

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

馬血天子非人之時,至世尊所,頭面禮 足,在一面立。爾時,天子白世尊言:「向者生 此念:『在地步度,可盡此世界不乎?』我今問 世尊!可以步盡世界不耶?」

世尊告曰:「汝今 以何義理而作此問?」

天子白佛言:「我昔日 一時至婆伽梵天所。是時,梵天遙見我來, 而語我言:『善來,馬血天子!此處無為之境, 無生、無老、無病、無死、無終、無始,亦無愁、 憂、苦、惱。』當我爾時,復作是念:『此是涅槃道 耶?何以故?涅槃之中無生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。 此是世界之極邊耶?設當是世界邊際者,是 為世間可步度耶?』」

世尊告曰:「汝今神足 為何等類?」

天子白佛言:「猶如力士善於 射術,箭去無礙;我今神足其德如是,無所 罣礙。」

世尊告曰:「我今問汝,隨所樂報之。 猶如有四男子善於射術,然彼四人各向 四方射,設有人來,意欲盡攝四面之箭,使 不墮地。云何,天子!此人極為捷疾不耶?乃 能使箭不墮于地。

「天子當知,上日月前 有捷步天子,行來進止復踰斯人之捷疾, 然日月宮殿行甚於斯。計彼人天子及日月 宮殿之疾,故不如三十三天之速疾也;計 三十三天之疾,不如艶天之疾。如是,諸天 所有神足,各各不相及。假使汝今有此神 德,如彼諸天,從劫至劫,乃至百劫,猶不 能盡世境界。所以然者,地界方域不可 稱計。

「天子當知,我過去久遠世時,曾作仙人, 名為馬血,與汝同字,欲愛已盡,飛行虛 空,無所觸礙。我爾時,神足與人有異,彈 指之頃,以能攝此四方箭,使不墮落。時, 我以有此神足,便作是念:『我今能以此神 足,可盡境地邊際乎?』即涉世界,而不 能盡其方域。命終之後,進德修業而成 佛道,坐樹王下,端坐思惟往昔經歷所施 為事:『本為仙人,以此神德猶不能盡其 方面,當以何神力而 究其邊際乎?』時, 我復作是念:『要當乘聖賢八品之徑路, 然後乃得盡生死邊際。』

「彼云何名為乘賢 聖八品之徑路?所謂正見、正治、正語、正業、正 命、正方便、正念、正三昧。天子!又知斯名賢聖 八品道,得盡世界之邊際。諸過去恒沙諸佛 得盡世界者,盡用此賢聖八品道而究世 界;正使將來諸佛世尊出現世者,當以此 賢聖之道得盡邊際。」

爾時,世尊便說此偈:

「步涉無究竟,  得盡世界者,
地種不可稱,  非神足所及。
凡夫施設意,  於中起迷惑,
不別真正法,  流轉五道中。
賢聖八品道,  以此為舟船,
諸佛之所行,  而究世界邊。
正使當來佛,  彌勒之等類,
亦用八種道,  得盡於世界。
是故有智士,  修此聖賢道,
晝夜習行之,  便至無為處。」

是時,馬血天子從如來聞說賢聖八品道, 即於座上,諸塵垢盡,得法眼淨。爾時,天子即 以頭面禮足,遶佛三匝,便退而去。是時,彼 天子即其日,以天種種好華散如來上,即 時便說斯偈:

「流轉生死久,  欲涉度世界,
賢聖八品道,  不知又不見。
今我以見諦,  又聞八品道,
便得盡邊際,  諸佛所到處。」

爾時,世尊可彼天子所說。時,彼天子以見佛 可之,即禮世尊足,便退而去。

爾時,彼天子 聞佛所說,歡喜奉行。