Ekottarāgama 增壹阿含經

43.3 (三)難陀

聞如是:

一時,佛在摩竭國界,與大比 丘眾五百人俱。漸至江水側。

爾時,世尊 見江水中,有大材木為水所漂,即坐水 側一樹下坐。爾時,世尊告諸比丘:「汝等頗 見木為水所漂乎?」

諸比丘白佛言:「唯然,見 之。」

世尊告曰:「設當此木不著此岸,不著 彼岸,又不中沒,復非在岸上,不為人 所捉,復非為非人所捉者,復非為水 所迴轉,復非腐敗者,便當漸漸至海。所 以然者,海,諸江之原本。汝等比丘亦如是, 設不著此岸,不著彼岸,又不中沒,復非 在岸上,不為人、非人所捉,亦不為水 所迴轉,亦不腐敗,便當漸漸至涅槃處。 所以然者,涅槃者,正見、正治、正語、正業、正命、 正方便、正念、正定是涅槃之原本。」

爾時,有牧 牛人名曰難陀,憑杖而立。是時,彼牧牛人 遙聞如是所說,漸來至世尊所而立。爾時, 牧牛人白世尊言:「我今亦不著此岸,不在 彼岸,又非中沒,復非在岸上,不為人捉, 復非為非人所捉,不為水所迴轉,亦非 腐敗,漸當至涅槃之處。唯願世尊聽在道 次,得作沙門。」

世尊告曰:「汝今還主牛已, 然後乃得作沙門耳。」

牧牛人難陀報曰:「斯 牛哀念犢故,自當還家。唯願世尊聽在道 次。」

世尊告曰:「此牛雖當還家,故須汝往付 授之。」

是時,牧牛人即受其教,往付牛已,還 至佛所,白世尊言:「今已付牛,唯願世尊聽 作沙門。」是時,如來即聽作沙門,受具足戒。

有一異比丘白世尊言:「云何為此岸?云何 為彼岸?云何為中沒。云何在岸上?云何不 為人所捉?云何不為非人所捉?云何不 為水所迴轉?云何不腐敗?」

佛告比丘曰: 「此岸者身也。彼岸者身滅耶。中沒者欲 愛耶。在岸上者五欲也。為人所捉者,如 有族姓子發此誓願:『持此功德福祐,作大 國王,若作大臣。』非人所捉者,如有比丘 有此誓願:『生四天王中而行梵行,今 持功德生諸天之中。』是謂名為非人所捉。 為水所迴轉者,此是邪疑也。腐敗者,邪見、 邪治、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定,此是 腐敗也。」

是時,難陀比丘在閑靜之處而自修剋,所 以族姓之子,剃除鬚髮,出家學道者,修無 上梵行,生死已盡,梵行已立,所作已辦,更 不復受。即於座上成阿羅漢。

爾時,難陀聞 佛所說,歡喜奉行。