Ekottarāgama 增壹阿含經

49.2 (二)

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,世尊告諸比丘:「若比丘成就十一 法者,必能有所成長。云何為十一?於是,比 丘!戒成就,三昧成就,智慧成就,解脫成就, 解脫見慧成就,諸根寂靜,飲食知止足,恒 修行共法,亦知其方便,分別其義,不著利 養。如是,比丘!若成就此十一法者,堪任長 養。所以然者,一切諸行正有十一法。」

時,阿難白世尊言:「何以故,正有十一法 無有出者。云何為十一?」

「所謂阿練若:乞食, 一處坐,一時食,正中食,不擇家食,守三衣, 坐樹下,露坐閑靜之處,著補納衣,若 在塚間。是謂,比丘!有人成就此十一法,便 能有所至。我今復重告汝,若有人十一年 中學此法,即於現身成阿那含,轉身便 成阿羅漢。諸比丘!且捨十一年,若九、八、七、 六、五、四、三、二、一年學此法者,便成二果:若阿 那含、若阿羅漢。且捨十二月,若能一月之 中修行其法,彼比丘必成二果:若阿那含、 若阿羅漢。所以然者,十二因緣皆出十一 法中。所謂生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。

「我今教諸比 丘,當如迦葉比丘之比,設有人行謙苦之 法,此行難及。所以然者,迦葉比丘成就此 十一法。當知過去多薩阿竭成等正覺,亦成 就此十一苦法。今迦葉比丘,皆愍念一切 眾生,若供養過去諸聲聞,後身方當乃得 受報,設供養迦葉者,現身便受其報;設 我不成無上等正覺,後當由迦葉成等正 覺。由此因緣故,迦葉比丘勝過去諸聲聞, 其能如迦葉比丘者,此則上行。如是,比丘! 當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉 行。