Ekottarāgama 增壹阿含經

51.8 (八)

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時,阿那邠祁長者身抱重患。時,舍利 弗以天眼觀清淨無瑕穢,見阿那邠祁長 者身抱重患,尋告阿難曰:「汝來共至阿那 邠祁長者所問訊。」

時,阿難報曰:「宜知是時。」

爾時,阿難到時持鉢,入舍衛城乞食,以次 漸漸至阿那邠祁長者家,即便就座。時舍利 弗即於座上,語阿那邠祁長者曰:「汝今所 疾有增有損乎?覺知苦痛漸漸除,不至增 劇耶?」

長者報曰:「我今所患極為少賴,覺增 不覺減。」

舍利弗報曰:「如今,長者當憶佛,是 謂如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、 無上士、道法御、天人師,號佛、眾祐;亦當追憶 念法,如來法者,極為甚深,可尊可貴,無與 等者,賢聖之所修行;亦當念僧,如來眾者, 上下和順無有諍訟,法法成就。聖眾者,戒成 就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、見慧成就。 所謂僧者,四雙八輩,此名如來聖眾,可尊可 貴,是世間無上福田。長者!若修行念佛、念 法、念比丘僧者,其德不可稱計,獲甘露、 滅盡之處。

「若善男子、善女人念三尊已:佛、 法、聖眾,墮三惡趣者,終無此事!若彼善男 子、善女人修念三尊,必至善處天上、人中。 然後,長者!不起於色,亦不依色而起於 識;不起於聲,不依聲而起於識;不起香, 不依香而起於識;不起於味,不依味而 起於識;不起細滑,不依細滑而起於識; 不起意,不依意而起於識;不起今世、後 世,不依今世、後世而起於識;不起於 愛,莫依愛而起於識。所以然者,緣愛有 受,緣受有有,緣有有生、死、愁、憂、苦、惱, 不可稱計。是謂有此五苦盛陰,無有我、 人、壽、命、士夫、萠兆、有形之類。若眼起時,亦 不知來處;若眼滅時則滅,亦不知去處。 無有而眼生,已有而眼滅,皆由合會諸 法因緣。所謂因緣法者,緣是有是,無是則 無。所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名 色緣六入,六入緣更樂,更樂緣痛,痛緣 愛,愛緣受,受緣有,有緣生,生緣死, 死緣愁、憂、苦、惱、不可稱計。耳、鼻、舌、身、意,亦 復如是,無有而生,已有而滅,亦復不知 來處,亦不知去處,皆由合會諸法因緣。是 謂,長者!名為空行第一之法。」

是時,阿那邠 祁長者悲泣涕零不能自止。

時,舍利弗語 阿那邠祁曰:「以何因緣悲感乃爾乎?」

長者 報曰:「我不悲感。所以然者,我昔日來數承 事佛,亦復尊敬諸長老比丘,亦不聞如斯 尊重之法,如舍利弗之所演說。」

是時,阿難 語阿那邠祁曰:「長者當知,世間有二種之 人,如來之所說。云何為二?一者知樂,二者 知苦。彼習樂之人,所謂尊者耶輸提族姓子 是。彼習苦之人,婆伽梨比丘是。又復,長者! 耶輸提比丘解空第一;信解脫者,婆伽梨比 丘。又復,長者!知苦之人、知樂之人,二人心 俱解脫,二俱如來弟子無與等者,由其不 沒不生,二人勤受佛教,亦無懈廢,但心有 增減故。人有知者,有不知者,如長者之所 說:『我昔已來承事諸佛,恭敬長老比丘,初 不聞如斯尊重之法,如舍利弗之所說。』耶 輸提比丘視於地,而心得解脫;婆伽梨比 丘觀視於刀,即時心得解脫。是故,長者!當 作如婆伽梨比丘之比。」

是時,舍利弗廣與說 法,勸令歡喜,使發無上之心,即從坐起而 去。

舍利弗、阿難去未久,須臾之頃阿那邠祁 長者命終,便生三十三天。爾時,阿那邠祁天 子有五事功德,勝彼諸天。云何為五?所謂 天壽、天色、天樂、天威神、天光明。爾時,阿那邠 祁天子便作是念:「我今獲此天身,皆由如 來之恩。今我不宜於五欲自娛樂,先應至 世尊所,拜跪問訊。」

時,阿那邠祁天子將諸天 人,前後圍繞,持諸天花散如來身上。時如 來在舍衛祇樹給孤獨園。時,彼天子在虛空 中,叉手向世尊,便說斯偈:

「此是祇洹界,  仙人眾娛戲,
法王所治處,  當發歡悅心。」

爾時,阿那邠祁天子說斯偈已,如來默然可 之。時,彼天子即生此念:「如來已然可我。」 即捨神足,在一面立。

時,阿那邠祁天子白 世尊言:「我是須達,又名阿那邠祁,人所明 了,亦是如來弟子受聖尊教。今取命終,生 三十三天。」

世尊告曰:「汝由何恩今獲此天 身?」

天子白佛:「蒙世尊之力,得受天身。」時, 阿那邠祁天子復以天華散如來身上,亦 散阿難及舍利弗身上,遍遶祇洹七匝還 沒不現。

是時,世尊告阿難曰:「昨夜有天子 來至我所,便說斯偈:

「『此是祇洹界,  仙人眾娛戲,
 法王所治處,  當發歡悅心。』

「是時,彼天子繞祇洹七匝便退而去。汝今 阿難!汝頗識彼天子乎?」

阿難白佛言:「必當 是阿那邠祁長者也。」

佛告阿難:「如汝所言。 善哉!乃能以未知智而識彼天子。所以然 者,彼是阿那邠祁天子。」

阿難白佛言:「阿那邠 祁!今生天上為名何等?」

世尊告曰:「即名阿 那邠祁。所以然者,彼天即生之日,諸天各各 有此言:『此天子在人中時,是如來弟子,恒 等心普施一切,周窮濟乏,作此功德已,此 是三十三天,今故續名阿那邠祁。』」

爾時,世 尊告諸比丘:「有大功德智慧成就,阿難比 丘今在學地,智慧無與等者。所以然者, 阿羅漢所應知者,阿難便知之。過去諸佛 世尊所應學者,阿難皆明了知。過去時亦有 斯人,聞便了知,如我今日阿難比丘瞻望 方知之:『如來須是;如來不須是。』過去諸佛 弟子入三昧方知未然之事,如我今日阿 難比丘覩便曉了。」

爾時,世尊告諸比丘:「我聲 聞中博有所知,有勇猛精進,念不錯亂,多 聞第一,堪任執事,所謂阿難比丘是。」

時,諸 比丘聞佛所說,歡喜奉行。