Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Nissaggiya Pācittiya 12尼薩耆波夜提十二

佛住毘舍離大林重閣精舍。廣說如上。爾時比丘作一切氈衣。僧伽梨。多羅僧。安陀會。尼師檀。唯除漉水囊及絡囊。除一切氈作。佛未制戒前。爾時諸比丘著氈衣。露地如庵慢安隱住。制戒已不復著氈衣故。多病不安隱住。即以是事語尊者阿難。佛未制戒時。我等著氈衣猶如屋下得安隱住。佛制戒已不復得氈衣。故多病不安隱。善哉阿難。當為我等具白世尊。還聽持氈衣。爾時尊者阿難往至佛所。頭面禮足即以上事具白世尊。唯願世尊。聽諸比丘還得著氈衣。佛言聽諸比丘雜作。佛告諸比丘。依止毘舍離者盡集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘欲作新敷具。應用二分。純黑羺羊毛。第三分白。第四分下。若比丘不用二分。純黑羺羊毛。第三分白。第四分下。作新敷具者。尼薩耆波夜提。比丘者如上說。新者初作敷具者。氈作者。若自作若使人作。純者不雜羊毛者。十種如上說。二分者多用黑毛而作等想。等用作減想而更益。第三分白者。多用白毛而作等想。等用作減想而更益。第四分下者。少用下毛而作等想。如是作新敷具。若自作若使人作。作成尼薩耆波夜提。受用犯越比尼罪。尼薩耆波夜提者。是敷具應僧中捨。波夜提罪。應悔過。不捨而悔者越比尼罪。波夜提者如上說。前四種羊毛眾僧中捨。僧不得還。亦不得餘用。正得敷地及作遮向簾帳幔。後六種亦眾僧中捨。僧不應還。僧得用不得用儭身著。是故說。