Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Nissaggiya Pācittiya 25尼薩耆波夜提二十五

佛住舍衛城。四方各十二由旬內。施僧雨浴衣。如毘舍佉鹿母因緣廣說。復次佛住憍薩羅國遊行時。有一摩訶羅比丘。下著雨衣上著安陀會。捉長柄掃篲掃地。佛見已語諸比丘。汝見是摩訶羅不。云何顛倒著衣。是摩訶羅見佛已。往到佛所。頭面禮足住一面。佛知而故問。摩訶羅。汝下著何衣。答言。雨衣。上著何衣。答言。安陀會。佛言。比丘。汝云何應在上衣而反在下。下衣在上。汝今云何一切時受用雨衣。佛語諸比丘。汝等待如來從憍薩羅國遊行還舍衛城時。汝當語我。當為諸比丘制雨浴衣。佛憍薩羅國遊行還已。諸比丘白佛言。世尊。在憍薩羅國遊行時。作是言。如來從憍薩羅國遊行還舍衛時。汝便語我。當為諸比丘制雨浴衣。今正是時。願制雨衣。佛告諸比丘。依止舍衛城住者盡集。以十利故。為諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘春殘一月在。比丘當求雨衣。半月當作成受用。若比丘未至春殘一月求雨衣。半月作成受用者。尼薩耆波夜提。春殘一月者。三月後十五日四月初十五日。是名春殘一月。雨衣者。如世尊所聽。衣者。有十種。如上說。求者乞索勸化。求時不應從小家處處求。一尺二尺應從殷。有大家中求。若一人邊。若眾多人邊得。是名求殘半月者。從三月十六日。應作浣染。縫至四月一日。應受用。若比丘未至求者。未至三月十六日前。求作成。受用者。尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者。如上說。比丘有五法成就僧應羯磨。作分雨衣人。何等五。不隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡得不得知。是名五羯磨人。應作是說。大德僧聽。某甲比丘五法成就。若僧時到。僧拜某甲比丘作分雨衣人。白如是。大德僧聽。某甲比丘。五法成就。僧今拜某甲比丘。作分雨衣人。諸大德忍。某甲比丘作分雨衣人。忍者僧默然。若不忍便說。僧已忍。拜某甲比丘作分雨衣人竟。僧忍默然故。是事如是持。作羯磨已。應眾中唱言。大德僧聽。若衣有大小。降四指八指不等不計者。我當分。若不唱者。得越毘尼罪。此人作羯磨已。當為僧求。求時不應從小家處處求。一尺二尺應從殷。有大家中。若一人邊得。若眾多人邊得。下至。得一雨衣是名求。若三月十六日已後。送衣來者。應分應語。僧上座言。為欲今取為欲待後後。或有勝者上座。若言今取便與。若言後取待後應與。若有客比丘者。應問汝欲何處夏安居。若言此處應與。若言我欲餘處安居。欲此處取雨衣者。亦應與。語言。汝於餘處更莫取。若言我不此間取。待安居處當取。隨其意。若多得雨衣者。一人應與兩沙彌。應與一。若少不周接者。安居訖分衣時。應偏與雨衣直。此衣不得受。當三衣不得作淨。施不得著雨衣。入河中池中浴。不得小小雨時著。浴亦不得裸身。浴當著舍勒。若餘故衣。不得著雨衣種種作事。當須大雨時被浴。若雨卒止垢液者。得著入餘水中浴無罪。若比丘食時。欲以油塗身。若病時若多人行處得繫兩頭作障。此雨浴衣得四月半受用。至八月十五日。應當捨。捨法者。一比丘應眾中作是唱。大德僧聽。今日僧捨雨浴衣。如是三說。若至十六日捨者。得越毘尼罪。捨已得用作三衣。亦得知識比丘邊作淨。亦得入餘水中浴。種種著作無罪。是故說。