Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Nissaggiya Pācittiya 8尼薩耆波夜提八

佛住舍衛城。爾時有乞食比丘。時到著入聚落衣持入城。次行乞食到一家。其家婦人語比丘言。我某日當飯僧施衣。比丘言善哉姊妹。作三堅法身命財。中間莫有留難。言已便去。比丘乞食還已至溫室中。語諸比丘言。我語長老好事。答言有何好事。我聞某甲優婆夷。某日欲請僧食布施衣。時難陀優波難陀聞已即問言。長老其家門巷在何處。姓字何等。問知已明日清旦。著入聚落衣到其家言。無病優婆夷。優婆夷言和南阿闍梨。比丘言。我聞好消息。問言聞何等事。答言聞汝欲請僧設供施衣。答言有是心。但恐中間諸難不成。比丘言汝請僧設供施衣。欲與長老比丘好惡衣。若與者。正當與沙彌。園民及著衣架上。若與我好者。我當著入王家貴勝邊當禮佛。有人問者。我當語言。某甲信心優婆夷與我。汝可得名稱受用功德。答言更無正有是已許僧。若有者亦當別施。比丘言與不與任汝意。言已便去。檀越作是念。若與彼不與僧者僧是良福田。若不與彼與僧者。彼有王力能作不饒益事。畏彼故不與僧。因彼發不喜心故二俱不與。諸比丘問乞食比丘。汝前所聞絕無消息。乞食比丘言。我知定剋明日。乞食比丘明旦。著入聚落衣到其家。即問優婆夷言。何故不見供辦作諸飯食。答言阿闍梨因難陀優波難陀破我善心。問言何故即具說上事。乞食比丘聞已。語諸比丘。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言呼難陀優波難陀來。來已佛問比丘汝實爾不。答言實爾。佛言癡人此是惡事。汝作二不饒益。施者失福。受者失利。佛言汝常不聞我無量方便毀呰多欲讚歎少欲。汝云何先不自恣請而為好故往勸。此非法非律非如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘皆悉令集。以十利故為諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。為比丘故若居士居士婦為辦衣價。如是言我辦如是如是衣。價買如是如是衣。與某甲比丘。是比丘先不自恣請為好故。便到居士所作如是言。為我作如是衣為好故。若得衣者。尼薩耆波夜提。為比丘者若僧若眾多若一人。居士者如上說。衣者欽婆羅衣劫貝衣芻摩衣憍舍耶衣舍那衣麻衣軀牟提衣。衣價者金銀寶物等。辦者若今日若明日若半月若一月。我辦如是如是衣。價買如是如是衣。與某甲比丘是名辦。先不自恣請者。先知不自恣請。便謂自恣請。知自恣請。餘比丘便謂自恣請。我知自恣請與餘物。便謂自恣請與我衣。往者若到居士田上若到家若入屋裏。索者我須青若黃若赤若黑若種種茜色等。若長若廣若長廣。若隨所索者與。若更與餘者。皆尼薩耆波夜提。為好者。知足好。不知足好。足好。云何知足好。若與細衣時便言。我須者。是名知足好。得者尼薩耆。不知足好者。若與衣時。便作是言。若與我衣者。不中觸我。我是貴人。應與我好衣。是名不知足好。得尼薩耆。足好者。若與細衣時便言。我不用是好衣。我是阿練若如鹿在林中。住在空地與我者足障寒熱風雨。是名足好。若得者尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者。是衣應僧中捨。波夜提罪應悔過。若不捨而悔越比尼罪。波夜提者如上說。是故世尊說為比丘故。若居士居士婦。乃至為好故。若得衣者尼薩耆波夜提。