Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Pācittiya 56波夜提五十六

佛住舍衛城。廣說如上。爾時憍薩羅國有剎利大臣名曰彌尼。叛逆不順。時波斯匿王遣大臣。征人達多領四種兵。欲往討伐。爾時征人達多遣信白世尊言。我今征行。願遣諸比丘為我說妙法。於時世尊告阿難。汝往軍中為征人達多說法。阿難到已。大臣即為設種種供養。爾時六群比丘知為阿難設種種供養。復往軍中食已。又觀試兵處。見不能者因毀呰言。汝等效人乘象。如似騎。費王飲食以此入陣。必自喪身。又失王象。若見能者。因讚歎言。善能乘象。捉鉤甚工。左右迴轉明曉法。應食官祿。以此入陣。能自濟身。又不失象。若觀乘馬見不能者。便毀訾言。汝效人乘馬。如似騎驢。費王飲食。以此入陣。必自喪身。又失王馬。若見能者。便讚歎言。汝善能乘馬。執轡甚工。左右迴轉皆有方便。應受王祿。以此入陣。必能濟身。又不失馬。若觀乘車見不能者。毀訾言。汝效人乘車。如上床法。費王飲食。以此入陣。必自喪身。又失王車。若見能者。讚歎言。工能執御。善於進退。左右迴轉甚有方便。應受王祿。以此入陣。必能濟身。又不失車。若觀步軍見不能射者。便毀訾言。效人執弓。似如拼毳徒食官祿。以此入陣。必自喪身命。又失官弓。見好射者。讚歎言。平正美滿實為工射。應受官祿。以此入陣。必自濟身。又不失弓。觀持刀楯見不能者。便毀訾言。效人持楯。如捉布刀。以此入陣。必自喪身命。又失官仗。若見能者。又讚歎言。善用刀楯。至為巧能。以此入陣。必自全身。又不失王仗。如是毀訾讚歎四種兵已。得毀訾者。各各怒曰。何但彌尼剎利。是我等怨。今此沙門亦復是賊。毀辱我等當共殺之。得稱讚者語得毀者言。此諸沙門皆是王種。或大臣種。或剎利種。皆本習兵法。明曉戰陣。如彼所言。汝等宜學而反怨彼。甚為大癡。諸得毀者聞此語已。深自慚愧。尊者阿難見此事已。念曰。我今宜去。若久住此。或生過患。即還精舍。佛知而故問阿難。汝已為征人達多說法訖耶。阿難即以上事。具白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問六群比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。此是惡事。非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。從今日後有因緣聽入軍中三宿。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘有因緣得到軍中三宿。若過者。波夜提。比丘者。如上說。因緣者。若僧事塔事私己事。軍者。如上說。三宿者。極齊三宿。若過者。波夜提。波夜提者。如上說。若比丘一夜時在步軍。二夜在象軍。三夜在馬軍。四夜在車軍中宿者。波夜提。若一夜在象軍。二夜在馬軍。三夜在車軍。四夜在步軍中宿者。波夜提。若一夜在馬軍。二夜在車軍。三夜在弓軍。四夜在槊軍中宿者。波夜提。若一夜在車軍。二夜在弓軍。三夜在矛軍。四夜在刀軍中宿者。波夜提。若一夜在弓軍。二夜在槊軍。三夜在刀軍。四夜在外邏軍中宿者。波夜提。若一夜在矛軍。二夜在刀軍。三夜外邏軍。四夜離見聞處無罪。若為塔為僧營事不訖。應離軍一宿。已得更宿。若城邑遠不能往者應離軍見聞處宿。宿時應語軍外邏人言。我夜欲在某處宿。勿謂是異人。若軍人來到僧伽藍中住。不應捨去。雖多宿無罪。是故說。