Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Pācittiya 74波夜提七十四

摩訶僧祇律卷第二十

明單提九十二事法之九

佛住舍衛城廣說如上。爾時梨車摩訶男請僧施藥。時六群比丘聞摩訶男請僧施藥。當試惱之。明日早起著入聚落衣到其家。共相問訊。我聞檀越請僧施藥。為實爾不。答言實爾。尊者。有所須耶。答言。須藥須何等藥。答言。須爾所酥爾所油。爾所蜜爾所石蜜。爾所根藥葉藥花藥果藥。彼言。即日未具。須辦當與。比丘言。汝當備藥。然後請僧供一比丘藥如給一大象。我今一人索藥。尚不能得。況復眾多。汝但求名譽。無有實心。彼言。尊者王家庫藏尚無爾所藥。況復我家須辦當與。比丘言。與以不與當任汝意。言已便出去。檀越於後即辦眾藥。自往白言。先所索藥今者已辦。便可來取。比丘聞已。並笑而言。我前但試汝。實不須藥。彼曰。何故相試。我家中所有於佛比丘僧無有匱惜。比丘言。檀越瞋耶。答言。實瞋。若瞋者我當悔過。彼曰。我不受悔過。自可向佛悔過。比丘即向佛悔過。佛言。何故。即以上事具白世尊。佛言。癡人梨車摩訶男家所有愛重。於佛比丘無所匱惜。何故擾亂。從今日後聽四月別請。應受除更請長請。佛告諸比丘。依止舍衛城比丘。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘四月。別自恣請應受。若過受。波夜提。除更請長請自恣請。比丘者。如上說四月者。或夏四月。或冬四月。或春四月。別請者。私請。過者。過四月除。更請者。世尊說無罪。除長請者。盡形壽請。波夜提者。如上說。若檀越語比丘言。尊者受我夏四月請。比丘若受不應過至八月十六日。受者。波夜提。若受冬請春請亦如是。檀越請不必定。或四月。或一月。或半月。若期滿已不得更受。若檀越言。尊者常此間住者。我長施食。若比丘離一宿行者不得復食。若檀越言。尊者何以故不來。答言。汝先言常住此者當施食。我已離宿。是故不來。檀越言離不離。從今日但來如是受者無罪。檀越言。尊者受我請食。盡此倉穀。比丘受之應數數問典倉者。若言噉盡不得復食。若檀越言。尊者何以不來。答言。我先受請盡此倉穀。穀今已盡。是故不來。若言尊者我非謂一倉。更有餘倉。從今日但來如是受者無罪。請食酥蔗亦復如是。若檀越言尊者受我請食。盡此牛乳。比丘受之應數數問[穀-禾+牛]乳者。若言[穀-禾+牛]休不得復受。若言何以不來。答言。我先受請盡此牛乳。乳今已盡。是故不來。若言我非一牛更有餘牛。從今日但來。如是受者無罪。若檀越言尊者受我請食。齊女夫住此比丘應受。若女夫去者不得復受。若言何故不來。答言。我先受請。齊女夫住。女夫今去。是故不來。若言更受我請。如是受者無罪。若言尊者受我前食。不得索後食。若請後食不得索前食。若請與非時漿不得索藥及餘物。若請與塗足油不得索非時漿。若請與藥者應從索藥。若言尊者盡壽受我請衣食臥具醫藥。爾時得隨意索無罪。是故說。