Saṃyuktāgama雜阿含經

SA 1110(一一一〇) 縛繫

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「過去世時,有天帝釋,天、阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語三十三天眾言:『今日諸天與阿修羅軍戰,諸天得勝,阿修羅不如者,當生擒毘摩質多羅阿修羅王,以五繫縛,將還天宮。』毘摩質多羅阿修羅王告阿修羅眾:『今日諸天、阿修羅共戰,若阿修羅勝,諸天不如者,當生擒釋提桓因,以五繫縛,將還阿修羅宮。』當其戰時,諸天得勝,阿修羅不如。

「時,彼諸天捉得毘摩質多羅阿修羅王,以五繫縛,將還天宮,縛在帝釋斷法殿前門下。帝釋從此門入出之時,毘摩質多羅阿修羅縛在門側瞋恚罵詈。

「時,帝釋御者見阿修羅王,身被五縛,在於門側,帝釋出入之時輒瞋恚罵詈。見已即便說偈,白帝釋言:

「『釋今為畏彼,  為力不足耶,
  能忍阿修羅,  面前而罵辱。』

「釋即答言:

「『不以畏故忍,  亦非力不足,
  何有慧人,  而與愚夫對。』

「御者復白言:

「『若但行忍者,  於事則有闕,
  愚癡者當言,  畏怖故行忍。
  是故當苦治,  以智制愚癡。』

「帝釋答言:

「『我常觀察彼,  制彼愚夫者,
  見愚者瞋盛,  智以靜默伏。
  非力而為力,  是彼愚癡力,
  愚癡違遠法,  於道則無有。
  若使有大力,  能忍於劣者,
  是則為上忍。  無力何有忍?
  於他極罵辱,  大力者能忍,
  是則為上忍。  無力何所忍?
  於己及他人,  善護大恐怖,
  知彼瞋恚盛,  還自守靜默。
  於二義俱備,  自利亦利他。
  謂言愚夫者,  以不見法故,
  愚夫謂勝忍,  重增其惡口,
  未知忍彼罵,  於彼常得勝。
  於勝己行忍,  是名恐怖忍。
  於等者行忍,  是名忍諍忍。
  於劣者行忍,  是則為上忍。』」

佛告諸比丘:「釋提桓因於三十三天為自在王,常行忍辱,讚歎於忍。汝等比丘正信非家,出家學道,亦應如是行忍,讚歎於忍,應當學!」

佛說經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。