T 145 佛母般泥洹經

No. 145 [Nos. 125 (52.1), 144]
佛母般泥洹經

聞如是:

一時,佛在維耶離國,行在獼猴水邊 拘羅曷講堂上。大愛道比丘尼者,即從佛母 也,時在維耶離國,與女除饉五百人俱,皆 是應真,獲六通四達神足變化,年耆德尊神 曜巍巍,其精舍在王園,所度無量,深入普智 定,覩世尊逮阿難、鶖鷺子、大目乾連,所度 已畢將欲滅度日,「吾不忍見世尊、如來、無所 著、正真道、最正覺,及諸應真泥曰,吾當先息 靈還乎本無矣。」

佛一切智具照其然,即告阿 難:「大愛道念曰:『吾不忍見世尊,并諸應真泥 曰,欲先滅度。』」

阿難聞教即稽首言:「今聞尊 命,四體萎墮心塞智索,不識四方之名。」

佛告 阿難:「汝謂大愛道滅度,將戒種、慧種、定種、解 脫種、度知見種,若四意止、四意斷、四神足、五 根、五力、七覺意、八品道行去耶?」

對曰:「不也。 但惟佛生七日大后薨,母慈至有大弘恩 在佛所耳。」

世尊歎曰:「真如汝言,母於吾誠有 哺乳重恩之惠,吾亦有難算之恩在母所也。 由吾明獲歸命佛、歸命法、歸命聖眾,自歸 習盡道冥滅明盛,無疑於三尊,苦習盡道 道眼明盡解,結解獲無所著。若人能悟愚者 之惑,令入正真,歸佛、歸法、歸乎聖眾,自歸 習盡道者,受道弟子,盡天下名珍,訖其年 壽供養經師,萬未塞一,歸命三尊恩過須 彌,弟子由芥子也。是故,阿難!吾有重恩於 大愛道所,其為無量也。」

於時大愛道與除 饉女五百人俱到佛所,皆頭面著佛足退 叉手立。大愛道白佛言:「吾不忍覩佛及諸應 真滅度,欲先泥曰。」佛默可之。大愛道以手 摩佛足曰:「吾免覩如來、應儀、正真道、最正覺、 道法御、天人師、三界明,自今不復覩之矣。」五 百除饉女陳辭如上,佛亦可之也,為說身患 生死憂悲苦、不如意 [病-丙+(止/(止*止))] 之難,無欲清淨空 不願無相滅度之安若干淨品。諸女除饉莫 不歡喜,繞佛三匝稽首而去。

還乎精舍,布五 百座,皆各就坐。大愛道現神足德,自坐沒 地從東方來,在虛空中化,去地一樹轉昇七 樹,經行虛空中,乍坐乍臥,上身出水,下身出 火,下身出水,上身出火,又沒地中飛東方 來,沒法如前,八方上下來,放大光明以照諸 冥中人,上曜諸天。五百除饉變化俱然,同時 泥曰。

佛告賢者阿難:「汝明旦入城到耶游理家所, 告之曰:『佛母及五百耆年除饉皆已滅度, 佛勸理家作五百輿床,麻油、香花、樟柟梓事 各五百,貢妓正音當以供養。所以然者?斯諸 除饉皆六通四達,獲空不願無相淨定,今得 泥曰,為諸佛所歎,一時之供養,其福無數。』」阿 難稽首于地惻然敬諾,平旦入城至理家門, 告守門者曰:「入云吾來。」門人入,如事云。理家 時在高觀與樂人相娛,聞阿難來,心怖毛竪, 即下觀疾出,五體投地,以手著足長跪而曰: 「賢者 阿難!今來甚早,斯事非恒,將以何故?」阿難如 佛教具為理家說之。理家聞之即擗身于地, 抗哀而云:「吾等豈有非佛弟子不肖之行,而 為除饉所棄矣,長逝無為而無遺教乎!」噓唏 重曰:「賢者阿難!自維耶梨精舍都為空寂,王 道四街不復覩神通女除饉,如彼盛德行于 國道。國道為空,其痛何甚乎!」阿難答曰:「佛說 乾坤雖為長久,始必有終,盛者有衰,恩愛當 離,覩異欲永者尋行受報,三界無常其如幻 夢,古來非常苦身之患其禍無量,而愚者不 見,可謂瞽矣。生求不死、會畢不離者,終不可 得也、上賢覩佛經奧、解四非常,如盲得視,精 進勤行可免重苦矣。」阿難引若干要說,以釋 理家結,理家心解即喜。

阿難復至諸梵志理 家所,時,其眾在講堂有異議,即告之曰:「佛勸 諸賢者作五百人葬具。所以然者?佛母并五 百女除饉皆已滅度。」梵志理家聞阿難言,靡 不擗地椎心搣髮宛轉哀號云:「當奈何?吾 等孤露將 誰恃乎?」阿難又說:「三界是幻都 為非常,身為苦器 [病-丙+(止/(止*止))] 痛所聚,唯泥曰安,故三 尊歸之也。」理家心解稽首足下。阿難還至佛 所,如事以聞。

梵志理家即具葬具,馳詣精舍。 時園門閉,理家使人緣入開門欲入講堂。有 女沙彌三人,一人得不還道,次者頻來,小 者溝港,告理家曰:「吾師坐禪今得寂定,慎無 擾也。」答曰:「師已滅度,不為定也。」沙彌聞之, 擗身絕息有頃乃穌,哀號而曰:「誰當復誨 吾等聖訓絕吾者廢也?」理家覩之莫不舉哀, 哀畢告沙彌曰:「佛本說經,恩愛雖會終必有 離,世榮難保唯道可久,但當建志進取應真, 滅三界苦。捐俗哀心也。」

理家闍維畢,奉舍利 詣佛所,佛告鶖鷺子:「汝東向叉手下右膝 曰:『有直信直業三神六智道神已足者,皆來 赴斯。所以然者?佛母逮諸除饉女五百人,今 皆善逝,宜當會。』四方俱然。」於是四方各二百 五十應真,神足飛來稽首佛足。佛起至大愛 道舍利所,千比丘從,皆就。告阿難:「取舍利盛 之,以鉢著吾手中。」阿難如命,以鉢盛舍利長 跪授佛,佛以兩手受之,告諸比丘:「斯聚舍利, 本是穢身凶愚急暴,輕心疾轉嫉姤陰謀,敗 道壞德為亂作先之類,今母拔女人兇愚之 穢,為丈夫行獲應真道,還靈本無淨過虛 空,行高無蓋何其健哉!」佛告諸比丘及理家 眾:「共為母及諸應真女興廟。」僉曰:「唯然!」於是 天人鬼龍興廟立剎,華香作樂繞廟三匝。哀 者震國,詣佛敬信,輒說:「生死為苦,三界無安。」 以釋來者,莫不歡喜,稽首而去。

佛母般泥洹經

佛般泥洹後變記

我般泥洹後百歲,我諸弟子沙門,聰明智 慧如我無異。我般泥洹後二百歲時,阿育 王從八王索八斛四斗舍利,一日中作八 萬四千佛圖。三百歲時,若有出家作沙門, 一日中便得道。四百歲時,數念佛及法以 比丘僧,供養和上阿闍梨。五百歲時,沙 門婆羅門及人民,無不啼泣念佛者。六百 歲時,諸沙門便行入山中樹下塚間求道。 七百歲時,便行內外學經,若有沙門婆羅 門問事無不解了,悉壞九十六種外道。八 百歲時,便復念行作佛圖 [卄/隋] 疾次作佛圖。 九百歲時,便念行治生求利害處所。千歲 時,便行與國王相隨教習兵法戰陣,自行 屠殺妻娶婦女。

佛般泥洹後變記