Tekster fordelt etter tema

Boken med vers

Samtaler med brahmaner

7.2. Skjellsord

En gang da Mesteren oppholdt seg ved Ekornforingsplassen i Bambuslunden i Rajagaha, fikk en brahman som ble kalt Akkosaka (navnet betyr «Kjeftesmella») fra Bharadvaja-klanen høre at en annen brahman fra Bharadvaja-klanen hadde sluttet seg til Gotama og blitt munk. Han ble rasende over å høre dette, og oppsøkte Mesteren og overhøvlet ham med mange harde ord.

Da han stanset for å trekke pusten, sa Mesteren:

«Hvordan er det, brahman, det hender kanskje at du får gjester i huset ditt?»

«Naturligvis, Gotama. Der kommer både slekt og venner på besøk.»

«Og hvordan er det, brahman, da setter du vel fram mye godt for dem, både av mat og drikke?»

«Det hender det, ja.»

«Men hvis gjestene dine sier nei takk, hvem er det som eier disse tingene da?»

«Hvis de ikke vil ha noe, er det selvfølgelig mitt, alt sammen!»

«Slik er det, brahman, slik er det. Du har kommet her og villet gi meg en mengde skjellsord. Men jeg sier nei takk. Så det er ditt alt sammen, brahman, det er ditt alt sammen.

Når noen besvarer skjellsord med skjellsord, er det som om de deler et måltid. Men noe slikt måltid er jeg ikke interessert i å dele. Det er ditt alt sammen, brahma, det er ditt alt sammen.»

«Kongen og hele hans følge mener at du er en arahant, Gotama. Men likevel blir du sint!»

Mesteren sa:

«Hvordan kan den som ikke hisser seg opp,
som har god selvkontroll og lever i fred,
som er frigjort gjennom fullkommen innsikt,
og som har ro i sinnet, bli sint?

Gjengjelder man vondt med vondt,
blir saken bare verre.
Den som kan gjengjelde vondt med godt,
vinner en strålende seier.

Den som forstår at den andre er sint,
men som selv kan bevare oppmerksomhet og ro,
handler til beste for dem begge,
både for seg selv og for den andre.

Den som forstår læren og som ikke blir sint,
kan nok lett bli regnet som en tosk.
Men han bringer legedom til dem begge,
både til seg selv og til den andre.»

Da Mesteren hadde sagt dette, sa Bharadvaja:

«Utmerket, Gotama, utmerket! Det er som å rette opp det som var blitt veltet, eller som å åpenbare det som var skjult. Det er som å vise veien til en som var gått vill, eller som å bære lys inn i mørket, slik at den som har øyne kan se det som er der. Nettopp slik har du forklart læren på mange måter, Gotama. Nå tar jeg tilflukt i deg, Gotama, i læren og i munkefellesskapet. La meg få utgang og opptak av deg, mester Gotama.»

Brahmanen Bharadvaja fikk utgang og opptak av Mesteren. Straks etter at han var blitt ordinert, trakk Bharadvaja seg tilbake i ensomhet og satte alle krefter inn, energisk og uten å nøle. Ikke lenge etter fullførte han den høyere trening, den som unge menn av god familie med rette forlater hjemmet og går ut i hjemløsheten for. Han innså selv og erkjente direkte: Nå oppstår det ikke noe nytt, treningsveien er vandret til ende, gjort er det som skulle gjøres og det er ikke noe mer som gjenstår.

Dette forsto han fullt ut, og tok konsekvensene av sin erkjennelse. Og nå var Bharadvaja en arahant.