COLEÇÃO DAS REGRAS MONÁSTICAS DO BUDISMO THERAVĀDA

O Código de Disciplina Monástica dos Bhikkhus

Regras Nissaggiya

19: Trocas com dinheiro

História de origem

Certa ocasião, o Abençoado estava em Sāvatthī no Bosque de Jeta, no Parque de Anāthapiṇḍika. Naquela ocasião, bhikkhus do Grupo dos Seis negociavam com dinheiro de várias maneiras. As pessoas se queixaram e criticaram: ”Como podem este contemplativos Sákya negociar com dinheiro de várias maneiras, da mesma forma que fazem chefes de família que se entregam a prazeres sensuais?”

Os bhikkhus ouviram as queixas e críticas daquelas pessoas, e os bhikkhus de poucos desejos ... se queixaram e criticaram aqueles bhikkhus: “Como podem estes monges do Grupo dos Seis agir de tal forma?”

Após criticar os bhikkhus do Grupo dos Seis de várias maneiras, aqueles bhikkhus informaram o Abençoado o ocorrido ... “É verdade, bhikkhus, que vocês negociam com dinheiro de várias maneiras?”

“É verdade, mestre.”

O Buda então os repreendeu: “… Homens tolos, como podem vocês negociar com dinheiro de várias maneiras? Isto não fará surgir fé naqueles ainda sem fé … E então, bhikkhus, esta regra de treinamento deve ser assim recitada:

Regra Final

“Se um bhikkhu negocia com dinheiro de várias maneiras, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.”

Definições

“Um”: refere-se a qualquer indivíduo, de tal tipo, de tal ocupação, de tal status social, de tal nome, de tal família, de tal conduta, de tal comportamento, de tal associação, seja de muita ou pouca idade, ou não pertencendo a nenhum grupo específico. … “Bhikkhu”: … neste caso, um bhikkhu é alguém que tenha recebido a ordenação completa na Sangha de bhikkhus através de um procedimento formal, consistindo de três moções e três proclamações, que é irrefutável e completo. Isto se entende por bhikkhu.

“De várias maneiras”: ele negocia coisas fabricadas, coisas não-fabricadas, e coisas ao mesmo tempo fabricadas e não-fabricadas. Coisas fabricadas: itens para se usar na cabeça, no pescoço, nas mãos, pés e cintura. Coisas não-fabricadas: coisas que são negociadas aos montes, em lotes. Coisas ao mesmo tempo fabricadas e não fabricadas: coisas que podem ser ou fabricadas ou não fabricadas.

Dinheiro: uma moeda kahāpaṇa de ouro, uma moeda de cobre māsaka, uma moeda de madeira māsaka, qualquer outro meio pelo qual são efetuadas transações monetárias.

“Troca”:

Se ele troca itens fabricados por itens fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens fabricados por itens não fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens fabricados por itens não fabricados fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.

Se ele troca itens não fabricados por itens fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens não fabricados por itens não fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens não fabricados fabricados por itens não fabricados fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.

Se ele troca itens fabricados por itens fabricados e não fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens não fabricados por itens fabricados e não fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se ele troca itens fabricados não fabricados por itens fabricados não fabricados, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.


E a posse destes deverá ser renunciada em meio a Sangha dos bhikkhus, “E, bhikkhus, esta deverá ser renunciada desta maneira:” “Após abordar a Sangha dos bhikkhus aquele bhikkhu deverá colocar seu manto sobre um ombro, prestar homenagem aos pés dos bhikkhus sêniores, ajoelhar- se, levantar as mãos juntas em anjali, e dizer: “Veneráveis, eu troquei tais itens com dinheiro de várias maneiras, isto deve ser renunciado. Eu o cedo para a Sangha.’ Após renunciar aquilo, ele deve reconhecer a ofensa cometida. A confissão deve ser recebida por um bhikkhu experiente e competente.

Se um assistente do mosteiro ou um discípulo leigo estiver disponível, ele deve ser instruído: “Veja isto” Se ele disser: “O que posso eu obter com isto?” ele não deve ser instruído: “Obtenha isto ou aquilo” mas sim lembrado daquilo que é permissível: ghee, óleo, mel ou açúcar. Se ele compra e traz de volta aquilo que é permissível, todos poderão usufruir exceto o bhikkhu que recebeu o dinheiro.

Se assim acontece, isso é bom; caso contrário, ele deve ser instruído: “Desfaça-se disto” Se o bhikkhu assim age, isso é bom; caso negativo, deverá ser nomeado para descartar aquele dinheiro um bhikkhu dotado de cinco qualidades: ele não é levado pelo desejo, pela raiva, pela delusão ou pelo medo, e ele sabe a diferença entre desfazer-se ou não.

“E, bhikkhus, é assim que ele deverá ser nomeado: Primeiro o bhikkhu deve ser consultado. Um bhikkhu experiente e competente deve em seguida informar a Sangha”:

‘Veneráveis, possa a Sangha me escutar. Se conveniente para a Sangha, esta deve nomear tal e tal bhikkhu competente para descartar este dinheiro. Esta é a moção.

‘Veneráveis, possa a Sangha me escutar. A Sangha nomeia tal e tal bhikkhu competente para descartar este dinheiro. Aqueles que aprovarem a nomeação de tal e tal bhikkhu competente para o descarte do dinheiro devem permanecer em silêncio. Aqueles que não aprovarem devem dizê-lo.

Tal e tal bhikkhu competente foi nomeado para o descarte do dinheiro. A Sangha aprova e portanto não se pronuncia. Assim me lembrarei.’”

O bhikkhu nomeado deverá descartar este sem tomar nota de onde o faz. Se ele toma nota de onde ele descartou este, ele comete uma ofensa dukkata, de transgressão.

Permutações

Se se trata de dinheiro, e ele percebe como sendo dinheiro, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se se trata de dinheiro, mas ele não tem certeza, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se se trata de dinheiro, mas ele não percebe como sendo dinheiro, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.

Se não se trata de dinheiro, mas ele percebe como sendo dinheiro, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se não se trata de dinheiro, mas ele não tem certeza, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia. Se não se trata de dinheiro, e ele percebe como não sendo dinheiro, e ele realiza trocas, ele comete uma ofensa nissaggiya pacittiya, que implica a confissão com renúncia.

Se não se trata de dinheiro, mas ele percebe como sendo dinheiro, e ele aceita, ele comete uma ofensa dukkata, de transgressão. Se não se trata de dinheiro, mas ele não tem certeza, e ele aceita, ele comete uma ofensa dukkata, de transgressão. Se não se trata de dinheiro, e ele não percebe como sendo dinheiro, não há ofensa.

Quando não é uma ofensa

Não há ofensa quando: o indivíduo se encontra louco; ele é o primeiro a cometer a ofensa.


A oitava regra de treinamento - a regra sobre realizar trocas com dinheiro - se encerra aqui.