Udāna 1.3

Bodhi (tatiya)

Despertar

Assim ouvi. Certa ocasião, o Abençoado estava em Uruvela às margens do rio Neranjara ao pé de uma figueira-dos-pagodes, pouco tempo depois de ter alcançado a perfeita iluminação—ele ficou sentado em meditação sob a sombra dessa árvore por sete dias sem parar, sensível à felicidade da libertação. Ao final de sete dias, após emergir daquela concentração, na terceira vigília da noite, ele considerou minuciosamente a origem dependente em ordem progressiva e regressiva, dessa forma:

  • Quando existe isso, aquilo existe.
  • Com o surgimento disso, aquilo surge.
  • Quando não existe isso, aquilo também não existe.
  • Com a cessação disto, aquilo cessa.

Em outras palavras:

  • “Da ignorância como condição, as formações volitivas [surgem]
  • Das formações volitivas como condição, a consciência
  • Da consciência como condição, a mentalidade-materialidade (nome e forma)
  • Da mentalidade-materialidade (nome e forma) como condição, as seis bases dos sentidos
  • Das seis bases dos sentidos como condição, o contato
  • Do contato como condição, as sensações
  • Das sensações como condição, o desejo
  • Do desejo como condição, o apego
  • Do apego como condição, ser/existir.
  • Do ser/existir como condição, o nascimento
  • Do nascimento como condição, o envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero. Essa é a origem dessa massa de sofrimento.
  • “Agora da cessação sem deixar vestígios dessa mesma ignorância, cessam as formações volitivas.
  • Da cessação das formações volitivas, cessa a consciência.
  • Da cessação da consciência, cessa a mentalidade-materialidade (nome e forma).
  • Da cessação da mentalidade-materialidade (nome e forma), cessam as seis bases dos sentidos.
  • Da cessação das seis bases dos sentidos, cessa o contato.
  • Da cessação do contato, cessam as sensações.
  • Da cessação das sensações, cessa o desejo.
  • Da cessação do desejo, cessa o apego.
  • Da cessação do apego, cessa o ser/existir.
  • Da cessação do ser/existir, cessa o nascimento.
  • Da cessação do nascimento, então envelhecimento e morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero, todos cessam. Essa é a cessação dessa massa de sofrimento.

Então, dando-se conta do significado disso, o Abençoado nessa ocasião exclamou:

Quando os fenômenos ficam mais claros
para o brâmane—ardente, absorto—
ele permanece, arrasando as tropas de Mara,
como o sol que ilumina o céu.