Ангуттара Никая

Патхама катхаваттху сутта

10.69. Темы для обсуждений (I)

Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в Роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. И тогда, после приёма пищи, возвратившись с хождения за подаяниями, группа монахов собралась в зале для собраний. Они сидели там, пускаясь в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы

  1. о царях, о ворах, о царских министрах;
  2. об армиях, об опасностях, о войнах;
  3. о еде, о напитках, об украшениях и постелях;
  4. о гирляндах и благовониях;
  5. о родне, транспорте, деревнях, селениях, городах и странах;
  6. о женщинах, о героях;
  7. о слухах с улицы и слухах у колодцев;
  8. о тех, кто скончался;
  9. о бесчисленных сплетнях;
  10. о мире и о морях;
  11. о том, чтобы стать тем или этим.

И тогда, вечером, Благословенный вышел из затворничества и отправился в зал для собраний, где сел на подготовленное сиденье. Затем Благословенный обратился к монахам: «Монахи, в какое обсуждение вы были вовлечены только что, по мере того, как сидели здесь? О чём шла беседа?»

«Учитель, после приёма пищи, возвратившись с хождения за подаяниями, мы собрались в зале для собраний. И, по мере того как мы сидели здесь, мы пустились в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы о царях… о том, чтобы стать тем или этим».

«Монахи, не подобает вам, ушедшим благодаря вере из домохозяйской жизни в жизнь бездомную, пускаться в различные бесцельные разговоры, то есть, беседы о царях… о том, чтобы стать тем или этим. Монахи, есть десять тем для обсуждений. Какие десять? [Это] беседы

  1. о малом количестве желаний,
  2. о довольствовании [тем, что есть],
  3. об уединении,
  4. об отсутствии связанности с другими,
  5. о зарождении усердия,
  6. о нравственном поведении,
  7. о сосредоточении,
  8. о мудрости,
  9. об освобождении,
  10. о знании и видении освобождения.

Таковы десять тем для обсуждений. Если, монахи, вы будете пускаться в обсуждение любой из этих десяти тем, то ваше сияние превзойдёт даже сияние солнца и луны, таких мощных и могущественных [светил], что уж говорить о [сиянии] странников-приверженцев иных учений!».