Итивуттака

Тройки

Сангхатиканна сутта

92. Край одеяния

Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:

«Даже если монах, держась за моё верхнее одеяние, будет идти за мной след в след, но при этом он будет желать чувственных удовольствий, иметь сильную страсть, злобу в уме, порочность в своих намерениях—с замутнённой осознанностью, не бдительный, несосредоточенный, с рассеянным умом, и отсутствием контроля органов чувств—то в этом случае он будет далеко от меня, а я—от него. Почему? Потому что он не видит Дхаммы. Не видя Дхаммы, он не видит меня.

Но даже если монах будет жить в сотне лиг от меня, но при этом у него не будет ни жажды к чувственным удовольствиям, ни сильных страстей, ни злобы в уме, ни порочности в своих решениях—с установленной осознанностью, бдительный, сосредоточенный, собранным умом, и хорошо сдержанный в органах чувств—он будет близко ко мне, а я—к нему. Почему? Потому что он видит Дхамму. Видя Дхамму, он видит меня». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Даже если он идёт позади,
Полный желаний, недовольства:
Посмотри, как он далеко!
Встревоженный от невстревоженного,
Скованный от раскованного,
Жадный от лишённого жадности.
Но мудрый, напрямую зная Дхамму, цель Дхаммы—
Спокоен и непоколебим,
Как пруд, не затронутый ветром.
Посмотри как он близко!
Невстревоженный от невстревоженного,
Раскованный от раскованного,
Лишённый жадности от лишённого жадности».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.