В Саваттхи. И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему: «Учитель, «невежество, невежество»—так говорят. Что такое, Учитель, невежество и каким образом человек погружён в невежество?»

«Монах, вот необученный заурядный человек не понимает в соответствии с действительностью возникновения формы: «Форма подвержена возникновению». Он не понимает в соответствии с действительностью исчезновения формы: «Форма подвержена исчезновению». Он не понимает в соответствии с действительностью возникновения и исчезновения формы: «Форма подвержена возникновению и исчезновению».

Он не понимает в соответствии с действительностью возникновения чувства…

Он не понимает в соответствии с действительностью возникновения восприятия…

Он не понимает в соответствии с действительностью возникновения формаций…

Он не понимает в соответствии с действительностью возникновения сознания… исчезновения сознания… возникновения и исчезновения сознания: «Сознание подвержено возникновению и исчезновению».

Это, монах, называется невежеством, и таким образом человек погружён в невежество».

Когда так было сказано, тот монах сказал Благословенному: «Учитель, «истинное знание, истинное знание»—так говорят. Что такое, Учитель, истинное знание, и каким образом человек пришёл к истинному знанию?»

«Монах, вот обученный ученик Благородных понимает в соответствии с действительностью возникновение формы: «Форма подвержена возникновению». Он понимает в соответствии с действительностью исчезновение формы: «Форма подвержена исчезновению». Он понимает в соответствии с действительностью возникновение и исчезновение формы: «Форма подвержена возникновению и исчезновению».

Он понимает в соответствии с действительностью возникновение чувства…

Он понимает в соответствии с действительностью возникновение восприятия…

Он понимает в соответствии с действительностью возникновение формаций…

Он понимает в соответствии с действительностью возникновение сознания… исчезновение сознания… возникновение и исчезновение сознания: «Сознание подвержено возникновению и исчезновению».

Это, монах, называется истинным знанием, и таким образом человек пришёл к истинному знанию».