Саньютта Никая

Патхама вибханга сутта

48.9. Анализ (I)

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять качеств. Какие пять?

  • качество веры,
  • качество усердия,
  • качество осознанности,
  • качество сосредоточения,
  • качество мудрости.

И что такое качество веры? Монахи, ученик Благородных—это человек веры. Он верит в просветление Татхагаты: «В самом деле Благословенный—достойный, истинно самопробуждённый, совершенный в знании и поведении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный». Это называется качеством веры.

И что такое качество усердия? Вот монахи, ученик Благородных поддерживает усердие к оставлению неблагих состояний [ума] и взращиванию благих состояний. Он упорен, устойчив в своих стараниях, не оставляет своих обязанностей по отношению к [развитию] благих состояний. Это называется качеством усердия.

И что такое качество осознанности? Вот монахи, ученик Благородных внимателен, крайне осознан и проницателен, запоминает и способен вспомнить даже то, что было сделано и сказано очень давно.

И что такое качество сосредоточения? Вот монахи, ученик Благородных достигает сосредоточения, достигает однонаправленности ума, сделав объектом освобождение. Это называется качеством сосредоточения.

И что такое качество мудрости? Вот монахи, ученик Благородных мудр. Он наделён мудростью в отношении возникновения и исчезновения [феноменов]—благородной, проникающей, ведущей к полному уничтожению страданий. Это называется качеством мудрости.

Таковы, монахи, пять качеств».