Сутта Нипата

Васала сутта

1.7. Презренный

Так я слышал:

Рано утром, одевшись и взяв свою чашу, вышел Совершенный, чтобы просить подаяния. В то время пылал очаг в жилище брахмана Аггикабхарадваджи, и у порога были выставлены приношения. Совершенный, прося подаяния и ходя от дома к дому, подошел к жилищу брахман. Брахман, заметив его, сказал ему:

«Остановись здесь, о постриженник! Остановись здесь, о нищий странник! Остановись здесь, о презренный!»

Услышав это, Совершенный сказал брахману: «Разве ведомы тебе презренные, о брахман, и разве ведомо тебе, что делает человека презренным?»

«Нет, о славный Готама, мне неведомо, кто—презренный, и неведомо, что делает человека презренным: пусть достопочтенный Готама научит меня, чтобы я познал, кто презренный и что делает человека презренным».

«Послушай же, о брахман, послушай внимательно, что я скажу тебе».

«Пусть будет так, о Достопочтенный!»—отвечал брахман. Тогда начал говорить Совершенный.

«Кто зол и несет в себе ненависть,
Кто лицемерен и дурен, кто предан ложному мнению,
Кто склонен ко лживости,—
В нём ты признай презренного.

Кто в этом мире вредит живым существам,
Один раз или дважды рожденным,
В ком нет к ним сострадания,—
В том ты признай презренного.

Кто осаждает города и поселки,
Кто разрушает их,
В ком все видят врага и боятся его,—
В нём ты признай презренного.

Кто крадет чужое добро,
Будь то в лесу или в селении,
Кто завладевает тем, что не дано ему,—
В нём признай ты презренного.

Кто, будучи должен, уклоняется от уплаты,
Когда наступает срок,
Говоря: «Я вовсе и не должен тебе»,—
В нём признай ты презренного.

Кто в похвальбе своим
Удальством убивает человека,
Мирно идущего своею дорогой,—
В нём признай ты презренного.

Кто, как свидетель, будучи спрошен,
Лжёт ради своей выгоды,
Или ради выгоды другого, или ради подкупа,—
В нём признай ты презренного.

Кто увлекает жен друзей или близких,
И они охотой или неволей идут к нему,—
В нём признай ты презренного.

Кто, будучи богат,
Не поддерживает ни отца, ни матери,
Постаревших, потерявших былые силы,—
В нём признай ты презренного.

Кто оскорбляет мать, отца или брата,
Сестру и свекровь, кто поносит их,—
В нём признай ты презренного.

Кто, просимый научить доброму,
Поучает дурному,
Кто советует другим лживость и изворотливость,—
В нём, кто бы он ни был, ты признай презренного.

Кто лицемерен, кто,
Свершив дурное дело, надеется про себя:
«Ведь никто не узнает о том»,—
В том признай ты презренного.

Кто любит от других принимать угощения,
Но сам не отплачивает им тем же,—
В нём признай ты презренного.

Кто, вероломный, обманывает брахмана и странника,
Обманывает и других монашествующих,—
В нём признай ты презренного.

Кто докучает брахману и пустыннику,
Кто ничего не дает им в обеденное время,—
В нём признай ты презренного.

Кто, весь окутанный невежеством,
Прорицает несбыточное,
Кто домогается здесь пустого и ничтожного,—
В нём признай ты презренного.

Кто восхваляет себя и унижает других,—
Да, кто в своей надменности
Доходит и до этой низости,—
В нём признай ты презренного.

Кто корыстен и поощряет дурное,
Кто полон грешных желаний,
Не страшится греховного, кто порабощен завистью, злом и бесстыдством,—
В нём признай ты презренного.

Кто поносит Будду или ученика его,
Будь то нищенствующий монах или мирянин,—
В нём признай ты презренного.

Кто, не будучи благословенным,
Тщится представить из себя благословенного,
Тот есть только тать во всех мирах и в мире Брахмы:
Тот—самый гнусный из всех презренных;
Всех тех, о ком говорил я здесь, считай ты презренными!

Итак, не рождением становится человек презренным, не рождением он становится и брахманом; нет, за свои дела заслуживают презрения и за свои дела прославляются брахманом. Знай же ты, что это—правда. Вот, что я расскажу тебе: жил один презираемый, по имени Матанга. Матанга достиг высочайшей славы, достигаемой здесь лишь немногими,—и брахманы и воины приходили служить ему. Он воссел на колесницу богов и вступил на ту высочайшую дорогу, на которой нет земной пыли; отринув всякое плотское желание, он вошел в царство Брахмы. А ведь его происхождение не сулило ему возрождения в царстве Брахмы… С другой стороны, есть брахманы, рожденные в семьях наставников, друзей гимнов. Но они увязли в своих грехах и достойны только презрения в этом мире, а в будущем их ждет преисподняя: ни от порицания, ни от мрачного места не спасет их происхождение. Итак, не рождением становится человек презренным, не рождением он становится и брахманом; нет, за свои дела заслуживают презрения и за свои дела прославляются брахманом. Когда кончил свою речь Совершенный, то брахман обратился к нему с такими словами:

«Чудесно, о славный Готама! Чудесно, о славный Готама! Как тот, кто, о славный Готама, находит потерянное, обнаруживает скрытое, указывает пути заблудшему, вносит свет во тьму, чтобы имеющие очи могли видеть, так и ты, о славный Готама, различными путями разъяснил истину! У тебя я ищу прибежища теперь, о славный Готама, в твоем учении и семье нищенствующих. Прими меня, о Готама. как последователя; отныне всю жизнь я буду находить в тебе убежище!»