增支部3集34經

因緣經

「比丘們!有這三個業集的因緣,哪三個呢?貪欲是業集的因緣、瞋是業集的因緣、癡是業集的因緣。

比丘們!凡被貪欲造作、被貪欲所生、貪欲為因緣、貪欲為集的業,在個體出生之處,那個業成熟;那個業成熟之處,他在當生中感受果報,或在來生中,或在後續之生中。

比丘們!凡被瞋造作、被瞋所生、瞋為因緣、瞋為集的業,在個體出生之處,那個業成熟;那個業成熟之處,他在當生中感受果報,或在來生中,或在後續之生中。

比丘們!凡被癡造作、被癡所生、癡為因緣、癡為集的業,在個體出生之處,那個業成熟;那個業成熟之處,他在當生中感受果報,或在來生中,或在後續之生中。

比丘們!猶如不被毀壞、不腐爛、不被風吹日曬破壞、新成熟、安全地被播下了種子,被播種在良田、已被善準備的土地中,天又能給予正確的水流,比丘們!這樣,那些種子會來到成長、增長、擴展,同樣的,比丘們!凡被貪欲造作、被貪欲所生、貪欲為因緣、貪欲為集的業,在個體出生之處,那個業成熟;那個業成熟之處,他在當生中感受果報,或在來生中,或在後續之生中。凡被瞋造作……(中略)凡被癡造作、被癡所生、癡為因緣、癡為集的業,在個體出生之處,那個業成熟;那個業成熟之處,他在當生中感受果報,或在來生中,或在後續之生中。

比丘們!這些是三個業集的因緣。

比丘們!有這三個業集的因緣,哪三個呢?無貪欲是業集的因緣、無瞋是業集的因緣、無癡是業集的因緣。

比丘們!凡被無貪欲造作、被無貪欲所生、無貪欲為因緣、無貪欲為集的業,當貪欲已離,這樣,那個業被捨斷,根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物。

比丘們!凡被無瞋造作、被無瞋所生、無瞋為因緣、無瞋為集的業,當瞋已離,這樣,那個業被捨斷,根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物。

比丘們!凡被無癡造作、被無癡所生、無癡為因緣、無癡為集的業,當癡已離,這樣,那個業被捨斷,根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物。

比丘們!猶如不被毀壞、不腐爛、不被風吹日曬破壞、新成熟、安全地被播下了種子,如果男子以火燒盡它們;以火燒盡後會成灰;成灰後會讓大風吹走,或讓湍急的河流沖走,比丘們!這樣,那些種子根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物,同樣的,比丘們!凡被無貪欲造作、被無貪欲所生、無貪欲為因緣、無貪欲為集的業,當貪欲已離,這樣,那個業被捨斷,根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物。凡被無瞋造作……(中略)凡被無癡造作、被無癡所生、無癡為因緣、無癡為集的業,當癡已離,這樣,那個業被捨斷,根已被切斷,就像無根的棕櫚樹,成為非有,為未來不生之物。

比丘們!這些是三個業集的因緣。」

「被貪欲所生的、被瞋所生的、被癡所生的,
凡被無智者造作的業,不論少或多,
就在這裡能被感受,其他地方不被發現。

因此智者不[做]被貪欲、瞋、癡所生的,
生起明的比丘,會捨斷一切惡趣。」