增支部5集26經

解脫處經

「比丘們!有這五種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達,哪五種呢?

比丘們!這裡,比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法,比丘們!當比丘的大師或老師地位的同梵行者如是如是地教導法時,他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者,當他是道理的感受者與法的感受者時,則欣悅被生;當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則住於樂;心樂者,則入定,這是第一種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達。

再者,比丘們!沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法,但他詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法,比丘們!比丘如是如是詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法,他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者,當他是道理的感受者與法的感受者時,則欣悅被生;當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則住於樂;心樂者,則入定,這是第二種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達。

再者,比丘們!沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法,也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法,但他詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法,比丘們!比丘如是如是詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法,他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者,當他是道理的感受者與法的感受者時,則欣悅被生;當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則住於樂;心樂者,則入定,這是第三種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、……(中略)未到達的無上離軛安穩到達。

再者,比丘們!沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法,也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法,也沒詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法,但他以心隨尋思、隨伺察,以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法,比丘們!比丘如是如是以心隨尋思、隨伺察,以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法,他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者,當他是道理的感受者與法的感受者時,則欣悅被生;當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則住於樂;心樂者,則入定,這是第四種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達。

再者,比丘們!沒有比丘的大師或其他老師地位的同梵行者教導法,也沒詳細地教導他人如所聞、如所遍學得的法,也沒詳細地誦讀如所聞、如所遍學得的法,也沒以心隨尋思、隨伺察,以意隨觀察如所聞、如所遍學得的法,但某個定相被他以慧善把握、善作意、善考慮、善通達,比丘們!比丘的某個定相被他以慧如是如是地善把握、善作意、善考慮、善通達,他如是如是地在那些法上成為道理的感受者與法的感受者,當他是道理的感受者與法的感受者時,則欣悅被生;當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則住於樂;心樂者,則入定,這是第五種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達。

比丘們!這些是五種解脫處,在那裡,當比丘住於不放逸、熱心、自我努力時,未解脫的心被解脫,未滅盡的煩惱走到遍盡,未到達的無上離軛安穩到達。」