增支部6集30經

無上經

「比丘們!有這六無上:無上的看見、無上的聽聞、無上的利得、無上的學、無上的服侍、無上的回憶。

比丘們!什麼是無上的看見呢?比丘們!某人去看象寶、去看馬寶、去看珠寶,或去看各種不同的,或去看邪見、邪行的沙門或婆羅門,比丘們!有這種看見,我不說:『這不存在。』比丘們!但,這種看見是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者去見如來或如來的弟子,比丘們!這無上的看見是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者去見如來或如來的弟子,比丘們!這被稱為無上的看見,像這樣是無上的看見。

什麼是無上的聽聞呢?比丘們!某人去聽聞大鼓聲、去聽聞琵琶琴聲、去聽聞歌唱聲,或去聽聞各種不同的,或去聽聞邪見、邪行的沙門或婆羅門的法,比丘們!有這種聽聞,我不說沒有,比丘們!但,這種聽聞是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者去聽聞如來或如來的弟子的法,比丘們!這無上的聽聞是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者去聽聞如來或如來的弟子的法,比丘們!這被稱為無上的聽聞,像這樣是無上的看見、無上的聽聞。

什麼是無上的利得呢?比丘們!某人得到兒子的利得、得到妻子的利得、得到財物的利得,或得到各種不同的利得,或得到對邪見、邪行的沙門或婆羅門的信,比丘們!有這種利得,我不說沒有,比丘們!但,這種利得是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者得到對如來或如來的弟子的信,比丘們!這無上的利得是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者得到對如來或如來的弟子的信,比丘們!這被稱為無上的利得,像這樣是無上的看見、無上的聽聞、無上的利得。

什麼是無上的學呢?比丘們!某人學習關於象的、學習關於馬的、學習關於車的、學習關於弓的、學習關於刀劍的,或學習各種不同的,或學習邪見、邪行的沙門或婆羅門,比丘們!有這種學,我不說沒有,比丘們!但,這種學是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者在被如來教導的法律中學習增上戒、學習增上心、學習增上慧者,比丘們!這無上的學是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者在被如來教導的法律中學習增上戒、學習增上心、學習增上慧,比丘們!這被稱為無上的學,像這樣是無上的看見、無上的聽聞、無上的利得、無上的學。

什麼是無上的服侍呢?比丘們!某人服侍剎帝利、服侍婆羅門、服侍屋主,或服侍各種不同的,或服侍邪見、邪行的沙門或婆羅門,比丘們!有這種服侍,我不說沒有,比丘們!但,這種服侍是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者服侍如來或如來弟子,比丘們!這無上的服侍是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者服侍如來或如來弟子,比丘們!這被稱為無上的服侍,像這樣是無上的看見、無上的聽聞、無上的利得、無上的學、無上的服侍。

什麼是無上的回憶呢?比丘們!某人回憶兒子的利得、回憶妻子的利得、回憶財物的利得,或回憶各種不同的利得,或回憶邪見、邪行的沙門或婆羅門,比丘們!有這種回憶,我不說沒有,比丘們!但,這種回憶是下劣的、粗俗的、一般人的、非聖的、無利益的,不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。比丘們!凡信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者回憶如來或如來弟子,比丘們!這無上的回憶是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證,即:信已住立者、情愛已住立者、已達一向有淨信者回憶如來或如來弟子,比丘們!這被稱為無上的回憶。

比丘們!這是六無上。」

「凡得到無上的看見,無上的聽聞,
得到無上的利得者,在無上的學上喜樂。

周到的服侍者,他們修習回憶,
與遠離有關,安穩的、導向不死。

不放逸的喜悅者,以戒防護的明智(慎重)者,
他們適時地體認,苦被滅之處。」

無上品第三,其攝頌:

「沙麼葛、不退失,恐懼、雪山、回憶,
迦旃延、二則時機,優陀夷、無上。」