增支部8集78經

足夠經

在那裡,尊者舍利弗召喚比丘們:……(中略)

「學友們!具備六法的比丘足夠對自己、足夠對他人[有利益],哪六個呢?學友們!這裡,比丘是在善法上迅速注意者;是對所聽聞的法生起憶持者;是觀察所聽聞法的義理者;了知義理、了知法後成為法、隨法行者;是言語的善巧者、說話的善巧者,具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,學友們!具備這六法,比丘足夠對自己、足夠對他人[有利益]。

比丘們!具備五法的比丘足夠對自己、足夠對他人[有利益],哪五個呢?比丘們!這裡,比丘不是在善法上迅速注意者,但他是對所聽聞的法生起憶持者;是觀察所聽聞法的義理者;了知義理、了知法後成為法、隨法行者;是言語的善巧者、說話的善巧者,具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這五法,比丘足夠對自己、足夠對他人[有利益]。

比丘們!具備四法的比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人,哪四個呢?比丘們!這裡,比丘是在善法上迅速注意者;是對所聽聞的法生起憶持者;是觀察所聽聞法的義理者;了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但他不是言語的善巧者、說話的善巧者,[不]具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;不是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這四法,比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人。

比丘們!具備四法的比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益],哪四個呢?比丘們!這裡,比丘是在善法上迅速注意者;是對所聽聞的法生起憶持者;不是觀察所聽聞法的義理者;不了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但他是言語的善巧者、說話的善巧者,具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這四法,比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益]。

比丘們!具備三法的比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人,哪三個呢?比丘們!這裡,比丘不是在善法上迅速注意者,但他是對所聽聞的法生起憶持者;是觀察所聽聞法的義理者;了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但不是言語的善巧者、說話的善巧者,[不]具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;不是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這三法,比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人。

比丘們!具備三法的比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益],哪三個呢?比丘們!這裡,比丘不是在善法上迅速注意者,但他是對所聽聞的法生起憶持者;不是觀察所聽聞法的義理者;不了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但他是言語的善巧者、說話的善巧者,具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這三法,比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益]。

比丘們!具備二法的比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人,哪二個呢?比丘們!這裡,比丘不是在善法上迅速注意者;不是對所聽聞的法生起憶持者,但他是觀察所聽聞法的義理者;了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但不是言語的善巧者、說話的善巧者,[不]具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;不是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這二法,比丘足夠對自己[有利益]而不足夠對他人。

比丘們!具備二法的比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益],哪二個呢?比丘們!這裡,比丘不是在善法上迅速注意者;不是對所聽聞的法生起憶持者;不是觀察所聽聞法的義理者;不了知義理、了知法後成為法、隨法行者,但他是言語的善巧者、說話的善巧者,具備話語優雅、明瞭、流暢、令知義理;是開示、勸導、鼓勵同梵行者,使之歡喜者,比丘們!具備這二法,比丘足夠對他人[有利益]而不足夠對自己[有利益]。」