中部110經

天臂品[11]

滿月小經

我聽到這樣:

有一次,世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。

當時,在那十五布薩日的滿月夜晚,世尊被比丘僧團圍繞著,在屋外處坐。

那時,世尊觀察變得沈默的比丘僧團後,召喚比丘們:

「比丘們!非善人會知道非善人:『這位是非善人。』嗎?」

「不,大德!」

「好!比丘們!這是不可能的、沒機會的:凡非善人會知道非善人:『這位是非善人。』比丘們!但,凡非善人會知道善人:『這位是善人。』嗎?」

「不,大德!」

「好!比丘們!這是不可能的、沒機會的:凡非善人會知道善人:『這位是善人。』比丘們!非善人具備不正法,有非善人的尊信,有非善人的意圖,有非善人的建議,有非善人的言語,有非善人的作業,有非善人的見,施與非善人的布施。

比丘們!非善人如何具備不正法呢?比丘們!這裡,非善人是無信者、無慚者、無愧者、少聞者、懈怠者、念已忘失者、劣慧者,比丘們!非善人這樣具備不正法。

比丘們!非善人如何有非善人的尊信呢?比丘們!這裡,非善人有那些無信的、無慚的、無愧的、少聞的、懈怠的、念已忘失的、劣慧的沙門婆羅門朋友、同伴,比丘們!非善人這樣有非善人的尊信。

比丘們!非善人如何有非善人的意圖呢?比丘們!這裡,非善人意圖加害自己、意圖加害別人、意圖加害兩者,比丘們!非善人這樣有非善人的意圖。

比丘們!非善人如何有非善人的建議呢?比丘們!這裡,非善人建議加害自己、建議加害別人、建議加害兩者,比丘們!非善人這樣有非善人的建議。

比丘們!非善人如何有非善人的言語呢?比丘們!這裡,非善人是妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者,比丘們!非善人這樣有非善人的言語。

比丘們!非善人如何有非善人的作業呢?比丘們!這裡,非善人是殺生者、未給予而取者、邪淫者,比丘們!非善人這樣有非善人的作業。

比丘們!非善人如何有非善人的見呢?比丘們!這裡,非善人是這麼見者:『無布施,無供養,無供物,無善作的、惡作的業之果與報,無此世,無他世,無母,無父,無化生眾生,在世間中無正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』比丘們!非善人這樣有非善人的見。

比丘們!非善人如何施與非善人的布施呢?比丘們!這裡,非善人非恭敬地施與布施,非以親手施與布施,未適當考慮地施與布施,拋棄式地施與布施,[以果報]不到來的見解而施與布施,比丘們!非善人這樣施與非善人的布施。

比丘們!那位非善人這樣具備不正法,這樣有非善人的尊信,這樣有非善人的意圖,這樣有非善人的建議,這樣有非善人的言語,這樣有非善人的作業,這樣有非善人的見,這樣施與非善人的布施後,以身體的崩解,死後往生到非善人的趣處,比丘們!什麼是非善人的趣處呢?地獄或畜生界。

比丘們!善人會知道善人:『這位是善人。』嗎?」

「是的,大德!」

「好!比丘們!這是可能的:凡善人會知道善人:『這位是善人。』比丘們!但,凡善人會知道非善人:『這位是非善人。』嗎?」

「是的,大德!」

「好!比丘們!這是可能的:凡善人會知道非善人:『這位是非善人。』比丘們!善人具備正法,有善人的尊信,有善人的意圖,有善人的建議,有善人的言語,有善人的作業,有善人的見,施與善人的布施。

比丘們!善人如何具備正法呢?比丘們!這裡,善人是有信者、有慚者、有愧者、多聞者、活力已被發動者、念已現前者、有慧者,比丘們!善人這樣具備正法。

比丘們!善人如何有善人的尊信呢?比丘們!這裡,善人有那些有信的、有慚的、有愧的、多聞的、活力已被發動的、念已現前的、有慧的沙門、婆羅門的朋友、同伴,比丘們!善人這樣有善人的尊信。

比丘們!善人如何有善人的意圖呢?比丘們!這裡,善人既不意圖加害自己,也不意圖加害別人,也不意圖加害兩者,比丘們!善人這樣有善人的意圖。

比丘們!善人如何有善人的建議呢?比丘們!這裡,善人既不建議加害自己,也不建議加害別人,也不建議加害兩者,比丘們!善人這樣有善人的建議。

比丘們!善人如何有善人的言語呢?比丘們!這裡,善人是離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者,比丘們!善人這樣有善人的言語。

比丘們!善人如何有善人的作業呢?比丘們!這裡,善人是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者,比丘們!善人這樣有善人的作業。

比丘們!善人如何有善人的見呢?比丘們!這裡,善人是這麼見者:『有布施,有供養,有供物,有善作的、惡作的業之果與報,有此世,有他世,有母,有父,有化生眾生,在世間中有正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』比丘們!善人這樣有善人的見。

比丘們!善人如何施與善人的布施呢?比丘們!這裡,善人恭敬地施與布施,以親手施與布施,適當考慮地施與布施,非拋棄式地施與布施,[以果報]到來的見解而施與布施,比丘們!善人這樣施與善人的布施。

比丘們!那位善人這樣具備正法,這樣有善人的尊信,這樣有善人的意圖,這樣有善人的建議,這樣有善人的言語,這樣有善人的作業,這樣有善人的見,這樣施與善人的布施後,以身體的崩解,死後往生到善人的趣處,比丘們!什麼是善人的趣處呢?偉大狀態的天神或偉大狀態的人。」

這就是世尊所說,悅意的那些比丘歡喜世尊所說。

滿月小經第十終了。

天臂品第一終了,其攝頌:

天臂、五三,如何、沙麼、善星,
隨應於[不動]、會計師、守護者,滿月大[經]、滿月小[經]。