相應部22相應126經

蘊相應/蘊篇/修多羅

集法經

起源於舍衛城。

那時,某位比丘去見世尊。……(中略)在一旁坐好後,那位比丘對世尊這麼說:

「大德!被稱為『無明、無明』,大德!什麼是無明?而什麼情形是已進入了無明?」

「比丘!這裡,未受教導的一般人不如實了知集法之色為『集法之色』;不如實了知消散法之色為『消散法之色』;不如實了知集與消散法之色為『集與消散法之色』。不如實了知集法之受為『集法之受』;不如實了知消散法之受為『消散法之受』;不如實了知集與消散法之受為『集與消散法之受』。集法之想……(中略)不如實了知集法之行為『集法之行』;不如實了知消散法之行為『消散法之行』;不如實了知集與消散法之行為『集與消散法之行』。不如實了知集法之識為『集法之識』;不如實了知消散法之識為『消散法之識』;不如實了知集與消散法之識為『集與消散法之識』,比丘!這被稱為無明,而這個情形是已進入了無明。」

當這麼說時,那位比丘對世尊這麼說:

「大德!被稱為『明、明』,大德!什麼是明?而什麼情形是已進入了明?」

「比丘!這裡,已受教導的聖弟子如實了知集法之色為『集法之色』;如實了知消散法之色為『消散法之色』;如實了知集與消散法之色為『集與消散法之色』。如實了知集法之受為『集法之受』;如實了知消散法之受為『消散法之受』;如實了知集與消散法之受為『集與消散法之受』。集法之想……(中略)如實了知集法之行為『集法之行』;如實了知消散法之行為『消散法之行』;如實了知集與消散法之行為『集與消散法之行』。如實了知集法之識為『集法之識』;如實了知消散法之識為『消散法之識』;如實了知集與消散法之識為『集與消散法之識』,比丘!這被稱為明,而這個情形是已進入了明。」