相應部22相應35經

蘊相應/蘊篇/修多羅

某位比丘經

起源於舍衛城。

那時,某位比丘去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,那位比丘對世尊這麼說:

「大德!請世尊簡要地教導我法,我聽聞世尊的法後,能住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力,那就好了!」

「比丘!有煩惱潛在趨勢者,則以此為名;無煩惱潛在趨勢者,則不以此為名。」

「已了知,世尊!已了知,善逝!」

「比丘!你如何依我簡要所說,了知詳細的義理呢?」

「大德!如果對色有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。

如果對受有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。如果對想有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。如果對行有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。如果對識有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。

大德!如果對色無煩惱潛在趨勢者,則不以此為名。

如果對受……如果對想……如果對行……如果對識無煩惱潛在趨勢者,則不以此為名。

大德!我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。」

「比丘!好!好!比丘!你了知我簡要所說的詳細義理,好!

比丘!如果對色有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。

如果對受……如果對想……如果對行……如果對識有煩惱潛在趨勢者,則以此為名。

比丘!如果對色無煩惱潛在趨勢者,則不以此為名。

如果對受……如果對想……如果對行……如果對識無煩惱潛在趨勢者,則不以此為名。

比丘!應該這樣看見我這簡要所說的詳細義理。」

那時,那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後,起座向世尊問訊,然後作右繞,接著離開。

那時,當那位比丘住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時,不久,以證智自作證後,在當生中以進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家,成為非家生活的梵行無上目標,他證知:「出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。」

那位比丘成為眾阿羅漢之一。