相應部36相應17經

受相應/處篇/修多羅

眾多經

那時,眾多比丘去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,眾多比丘對世尊這麼說:

「大德!什麼是受?什麼是受集?什麼是受滅?什麼是導向受滅道跡?什麼是受的樂味?什麼是過患?什麼是出離?」

「比丘們!有這三受:樂受、苦受、不苦不樂受,比丘們!這些被稱為受。

以觸集而有受集;以觸滅而有受滅。

這八支聖道是導向受滅道跡,即:正見……(中略)正定。

凡緣於受而生起樂與喜悅,這是受的樂味。

凡受是無常的、苦的、變易法,這是受的過患。

凡對於受之欲貪的調伏、欲貪的捨斷,這是受的出離。

而,比丘們!諸行次第滅也被我所講述:入初禪者,言語被滅了;……(中略)入想受滅者,想與受被滅了;煩惱已盡的比丘,貪被滅了,瞋被滅了,癡被滅了。

而,比丘們!諸行次第平息也被我所講述:入初禪者,言語被平息了;……(中略)入想受滅者,想與受被平息了;煩惱已盡的比丘,貪被平息了,瞋被平息了,癡被平息了。

而,比丘們!諸行次第安息也被我所講述:入初禪者,言語被安息了;……(中略)入虛空無邊處者,色想被安息了;入識無邊處者,虛空無邊處想被安息了;入無所有處者,識無邊處想被安息了;入非想非非想處者,無所有處想被安息了;入想受滅者,想與受被安息了;煩惱已盡的比丘,貪被安息了,瞋被安息了,癡被安息了。」