相應部46相應53經

覺支相應/大篇/修多羅

火經

那時,眾多比丘在午前時穿好衣服後,取鉢與僧衣,為了托鉢進入舍衛城。(同法門經[SN.46.52])

「比丘們!當其他外道遊行者們這麼說時,應該能這麼回答:『道友們!每當心是下劣的時,那時,哪些覺支的修習是不適時的,哪些覺支的修習是適時的?

又,道友們!每當心是掉舉的時,那時,哪些覺支的修習是不適時的,哪些覺支的修習是適時的?』

比丘們!當被這麼問時,其他外道遊行者必不能解答,且更會遭到惱害,那是什麼原因呢?比丘們!正如那不在[感官的]境域中。比丘們!我不見在這包括天、魔、梵的世間;包括沙門、婆羅門、天、人的世代中,除了如來或如來的弟子或從他們聽聞以外,對這些問題能以解答使心滿意者。

比丘們!每當心是下劣的時,那時,寧靜覺支的修習是不適時的;定覺支的修習是不適時的;平靜覺支的修習是不適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是下劣的,以這些法那是難喚起的。比丘們!猶如男子欲使小火燒旺,如果他在那裡投入濕草、投入濕牛糞、投入濕木柴,並且噴水、撒土,那男子可能使小火燒旺嗎?」

「不,大德!」

「同樣的,比丘們!每當心是下劣的時,那時,寧靜覺支的修習是不適時的;定覺支的修習是不適時的;平靜覺支的修習是不適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是下劣的,以這些法那是難喚起的。

比丘們!每當心是下劣的時,那時,擇法覺支的修習是適時的;活力覺支的修習是適時的;喜覺支的修習是適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是下劣的,以這些法那是易喚起的。比丘們!猶如男子欲使小火燒旺,如果他在那裡投入乾草、投入乾牛糞、投入乾木柴,並且吹風、不撒土,那男子可能使小火燒旺嗎?」

「是的,大德!」

「同樣的,比丘們!每當心是下劣的時,那時,擇法覺支的修習是適時的;活力覺支的修習是適時的;喜覺支的修習是適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是下劣的,以這些法那是易喚起的。

比丘們!每當心是掉舉的時,那時,擇法覺支的修習是不適時的;活力覺支的修習是不適時的;喜覺支的修習是不適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是掉舉的,以這些法那是難平息的。比丘們!猶如男子欲使大火團熄滅,如果他在那裡投入乾草、投入乾牛糞、投入乾木柴,並且吹風、不撒土,那男子可能使大火團熄滅嗎?」

「不,大德!」

「同樣的,比丘們!每當心是掉舉的時,那時,擇法覺支的修習是不適時的;活力覺支的修習是不適時的;喜覺支的修習是不適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是掉舉的,以這些法那是難平息的。

比丘們!每當心是掉舉的時,那時,寧靜覺支的修習是適時的;定覺支的修習是適時的;平靜覺支的修習是適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是掉舉的,以這些法那是易平息的。比丘們!猶如男子欲使大火團熄滅,如果他在那裡投入濕草、濕牛糞、濕木柴,並且噴水、撒土,那男子可能使大火團熄滅嗎?」

「是的,大德!」

「同樣的,比丘們!每當心是掉舉的時,那時,寧靜覺支的修習是適時的;定覺支的修習是適時的;平靜覺支的修習是適時的,那是什麼原因呢?比丘們!心是掉舉的,以這些法那是易平息的。

而,比丘們!我說:『念是全都適當的。』」