相應部47相應22經

念住相應/大篇/修多羅

久住經

就那個起源(與前一經相同的序)。

在一旁坐好後,尊者跋陀對尊者阿難這麼說:

「阿難學友!什麼因、什麼緣,依此而在如來般涅槃後正法不久住呢?什麼因、什麼緣,依此而在如來般涅槃後正法久住呢?」

「跋陀學友!好!好!跋陀學友!你的想法是善的、辯才是善的、詢問是善的,跋陀學友!因為你這麼問:『什麼因、什麼緣,依此而在如來般涅槃後正法不久住呢?什麼因、什麼緣,依此而在如來般涅槃後正法久住呢?』」

「是的,學友!」

「學友!當四念住未親自修習、未親自多修習時,在如來般涅槃後正法不久住,當四念住已親自修習、已親自多修習時,在如來般涅槃後正法久住,哪四個呢?學友!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;在受上……(中略)在心上……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂,學友!當這四念住未親自修習、未親自多修習時,在如來般涅槃後正法不久住;學友!當這四念住已親自修習、已親自多修習時,在如來般涅槃後正法久住。」