相應部48相應10經

根相應/大篇/修多羅

解析經第二

「比丘們!有這五根,哪五個呢?信根、……(中略)慧根。

比丘們!什麼是信根?比丘們!這裡,聖弟子是有信者,他信如來的覺:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』比丘們!這被稱為信根。

比丘們!什麼是活力根?比丘們!這裡,聖弟子住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任。

他為了未生起的惡不善法之不生起而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮;為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮;為了未生起的善法之生起而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮;為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮。比丘們!這被稱為活力根。

比丘們!什麼是念根?比丘們!這裡,聖弟子是有念者,具備最高的念與聰敏,是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。

他住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂;在受上……(中略)在心上……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪與憂。比丘們!這被稱為念根。

比丘們!什麼是定根?比丘們!這裡,聖弟子作棄捨所緣後,得到定、得到心一境性。

他從離欲、離不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪;以尋與伺的平息,自信,一心,進入後住於無尋、無伺,定而生喜、樂的第二禪;以喜的褪去與住於平靜,正念、正知,以身體感受樂,進入後住於這聖弟子宣說:『他是平靜、專注、住於樂者』的第三禪;以樂的捨斷與苦的捨斷,及以之前喜悅與憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,由平靜而正念遍淨的第四禪。比丘們!這被稱為定根。

比丘們!什麼是慧根?比丘們!這裡,聖弟子是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧]。

他如實了知『這是苦』,如實了知『這是苦集』,如實了知『這是苦滅』,如實了知『這是導向苦滅道跡』。比丘們!這被稱為慧根。

比丘們!這些被稱為五根。」

單純品第一,其攝頌:

「單純的、流二則,阿羅漢二則在後,
沙門婆羅門、應該被見,解析二則在後。」