相應部55相應28經

入流相應/大篇/修多羅

恐怖的仇恨已平息經第一

起源於舍衛城。

在一旁坐好後,世尊對屋主給孤獨這麼說:

「屋主!當聖弟子之五恐怖的仇恨已平息,具備四入流支,以慧善見、善洞察了聖方法,當他願意時,他就能以自己記說自己:『於地獄已盡,畜生界已盡,餓鬼界已盡,苦界、惡趣、下界已盡,我是入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』

哪五個恐怖的仇恨已平息呢?屋主!凡殺生者,緣殺生而產生當生之恐怖的仇恨,也產生來生之恐怖的仇恨,也感受心的憂苦,這樣,對離殺生者來說,那恐怖的仇恨已平息。屋主!凡未給予而取者,……(中略)屋主!凡邪淫者,……(中略)屋主!凡妄語者,……(中略)屋主!凡榖酒、果酒、酒放逸處者,緣榖酒、果酒、酒放逸處而產生當生之恐怖的仇恨,也產生來生之恐怖的仇恨,也感受心的憂苦,這樣,對離榖酒、果酒、酒放逸處者來說,那恐怖的仇恨已平息。這五個恐怖的仇恨已平息。

具備哪四入流支呢?屋主!這裡,聖弟子對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊是……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略)具備聖者所愛戒:『無毀壞……(中略)導向定。』具備這四入流支。

什麼是以慧善見、善洞察了聖方法呢?屋主!這裡,聖弟子善如理作意這緣起:『像這樣,當這個存在了,則有那個;以這個的生起,則那個生起;這樣,當這個不存在了,則沒有那個;以這個的滅,則那個被滅,即:以無明為緣而有行;以行為緣而有識;……(中略)這樣是這整個苦蘊的集。但以無明的無餘褪去與滅而行滅;……(中略)以觸滅而受滅;以受滅而渴愛滅;……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。』這是以慧善見、善洞察了聖方法。

屋主!當聖弟子的這五恐怖的仇恨已平息,具備這四入流支,以慧善見、善洞察了這聖方法,當他願意時,他就能以自己記說自己:『於地獄已盡,畜生界已盡,餓鬼界已盡,苦界、惡趣、下界已盡,我是入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』」